| The Filmare pe podul Brooklyn a fost un incident care a avut loc la 1 martie 1994, când Rashid Baz, născut în Liban, înarmat cu un pistol semiautomat Glock de 9 milimetri și o mitralieră Cobray de 9 milimetri, a împușcat într-o dubă care transporta membri ai Chabad-Lubavitch. Mișcarea evreiască ortodoxă pe podul Brooklyn. Patru elevi au fost răniți în atac, doi grav cu răni împușcate în cap. Una dintre victime, Ari Halberstam, un tânăr de șaisprezece ani, a murit din cauza rănilor sale patru zile mai târziu, iar celălalt încă suferă probleme majore de vorbire până în prezent. În timp ce era arestat, Baz a mărturisit împușcăturile și a fost ulterior condamnat pentru crimă de gradul doi. A fost condamnat la 141 de ani de închisoare. Deși a declarat că motivul împușcăturii a fost „furia rutieră”, un raport ulterior al FBI a reclasificat împușcăturile drept „crimele unui terorist”. Incidentul a avut loc la o săptămână după masacrul din Peștera Patriarhilor din 25 februarie 1994, când Baruch Goldstein, născut în Brooklyn, purtând uniforma armatei israeliene, a intrat într-o cameră care servește drept moschee din Peștera Patriarhilor din Hebron și a deschis. foc asupra musulmanilor, ucigând 29 și rănind 125. Unii au emis ipoteza că acțiunile lui Baz au fost legate de o predică pe care a auzit-o cu privire la incident. Cu puțin timp înainte de atac, Baz a participat la Centrul Islamic din Bay Ridge, al cărui imam a incitat frecvent la antisemitism și a cerut sprijinul unor grupuri precum Hamas. La procesul lui Baz, s-a dezvăluit că imamul le-a spus celor prezenți: „Acest [atac] îi scoate masca de pe evrei. Îi arată că sunt rasiști și fasciști și la fel de răi ca naziștii. Palestinienii suferă de ocupație și este timpul să o punem capăt. Rampa de intrare pe podul din partea Manhattanului a fost numită Rampa Memorială Ari Halberstam în memoria victimei. Wikipedia.org
Rashid Baz (1966-) este un imigrant născut în Liban și un criminal condamnat care l-a împușcat și ucis pe Ari Halberstam, în vârstă de 16 ani, la 1 martie 1994, în timp ce conducea pe rampa către Podul Brooklyn (redenumită rampa Ari Halberstam în 1995). Tragerea În timp ce conducea pe rampa de apropiere a Podului Brooklyn din FDR Drive, Baz a scos două pistoale semiautomate de 9 milimetri și a tras într-o dubă în care se aflau 15 membri ai sectei iudaismului Lubavitcher, care se întorceau dintr-o vizită la spitalul unde Rabbiul Lubavitcher suferise o intervenție chirurgicală minoră. Ari Halberstam a fost împușcat în cap și a murit patru zile mai târziu în spital; alți trei studenți au fost răniți grav în atac. Proces Echipa de apărare a lui Baz l-a descris ca suferind de tulburare de stres post-traumatic din cauza expunerii din copilărie la violență în timpul războiului civil libanez. Ei au mai susținut că acțiunile lui Baz au fost declanșate de uciderea a 29 de musulmani cu doar 4 zile mai devreme de către Baruch Goldstein la Hebron. Juriul a respins acest argument, iar la 1 decembrie 1994, Baz a fost condamnat pentru un capete de acuzare de omor, 14 capete de acuzare de tentativă de omor și un capete de acuzare pentru uz penal de arme de foc. Condamnarea Pe 18 ianuarie 1995, Baz a primit o pedeapsă de 141 de ani în persoană, fără nicio șansă de eliberare condiționată. Judecătorul Harry Rothwax a declarat că Baz merita „cea mai severă pedeapsă”. Ancheta Departamentului de Justiție În ciuda condamnării lui Baz, familia Halberstam și alții doreau reclasificarea cazului drept atac terorist și doreau o investigație suplimentară pentru a investiga orice legături teroriste cu Baz. Pe 26 august 1999, Departamentul de Justiție și FBI au convenit să deschidă o anchetă asupra lui Baz. Ancheta nu a dat rezultate noi legate de organizațiile teroriste, dar Departamentul de Justiție a reclasificat oficial incidentul ca un act de terorism. Wikipedia.org
Secventa de evenimente Atacul La 1 martie 1994, un bărbat înarmat într-o mașină a deschis focul asupra unei dube care transporta mai mult de o duzină de studenți Hasidic, în timp ce aceasta începea să traverseze Podul Brooklyn dinspre Manhattan, rănind grav doi tineri și rănind alți doi. Pârâtul singuratic, care conducea un Chevrolet Caprice albastru echipat cu un pistol-mitralieră, două tunuri de 9 mm și o pușcă „măturătoare de stradă”, a urmărit duba plină de studenți îngroziți peste pod. A tras în trei rafale separate, împroșcând ambele părți ale dubei. Apoi a dispărut în trafic când duba sa oprit la capătul podului din Brooklyn. Studenții Yeshiva răniți se numărau printre zecile care se întorceau de la un spital din Manhattan, unde liderul spiritual al mișcării Lubavitch, rabinul Menachem M. Schneerson, suferise o intervenție chirurgicală minoră. Atacul a avut loc la mai puțin de o săptămână după masacrul musulmanilor de către un colonist evreu născut în Brooklyn în Cisiordania. Tragerea a început la ora 10:24. pe rampa care duce de la Franklin D. Roosevelt Drive la Podul Brooklyn. Furgoneta asupra căreia s-a tras, un Dodge Ram 350 alb care transporta 15 studenți, era unul dintre probabil 20 de vehicule care se întorceau spre Crown Heights de la spitalul Manhattan Eye, Ear and Throat, unde era tratat rabinul Schneerson. Inițial, bărbatul înarmat a urmărit anturajul Rebbe până la tunelul bateriei din Brooklyn. Când a constatat că era închisă pentru alte vehicule, și-a inversat cursul și a călătorit spre nord, până la Podul Brooklyn. Când bărbatul înarmat i-a văzut pe studenți îmbrăcați în rochia lor Hasidic, a deschis imediat focul. În prima explozie de armă, bărbatul înarmat a atacat partea pasageră a camionetei, lovind trei dintre studenți și explodând geamurile din spate. Furgoneta s-a oprit, iar doi dintre studenți s-au împiedicat în timp ce șoferul și ceilalți încercau să vadă dacă a fost lovit cineva. Apoi au izbucnit din nou focuri de armă din Chevrolet albastru cu patru uși, de data aceasta grebland partea șoferului. Șoferul camionetei a plecat apoi în viteză spre Brooklyn, lăsându-i pe cei doi studenți pe pod. Ulterior au fost preluați de un tehnician medical de urgență. Omul înarmat a urmat duba care fugea strigând „Ucideți evreii”, salutat în arabă. A tras încă o dată focuri în partea pasagerului vehiculului, înainte ca acesta să se oprească de pe pod de la ieșirea Cadman Plaza. Furgoneta, cu cel puțin șase găuri de gloanțe în corp și ferestrele distruse, s-a oprit în cele din urmă la intrarea pe pod din Brooklyn. Rănitul Toate victimele împuşcăturii au fost transportate de urgenţă la Spitalul St. Vincent. Cel mai grav dintre răniți a fost Ari Halberstam, în vârstă de 16 ani, care a fost împușcat în cap. A suferit leziuni cerebrale profunde și a murit cinci zile mai târziu. Nachum Sosonkin, în vârstă de 18 ani, împușcat și el în cap, a fost operat pentru a ușura presiunea asupra creierului. Are încă un glonț înfipt în creier, dar și-a făcut o recuperare miraculoasă. Este surd la o ureche și are probleme să meargă fără ajutor. Alți doi studenți, Yaakov Schapiro, 17 ani, și Levi Wilhelm, 18 ani, au suferit răni mai puțin grave prin împușcătură. Unul și-a pierdut o parte din intestine. Inutil să spun că fiecare dintre cei 14 băieți din acea dubă va purta trauma acestor experiențe pentru tot restul vieții. Înmormântare Cel puțin zece mii de îndoliați s-au adunat în fața 770 Eastern Parkway, sediul Rabbiului Lubavitcher. S-au auzit strigăte de angoasă în timp ce sicriul care purta trupul lui Ari Halberstam a fost dus la carul funerar. Mașina funerar l-a condus pe Halberstam pentru un tur final al Crown Heights, pe lângă yeshiva de pe Troy Avenue, unde studia, pe lângă fosta casă a lui Lubavitcher Rebbe de pe President Street. S-a oprit în fața casei Halberstam de pe Eastern Parkway, unde membrii familiei au făcut o mică incizie în îmbrăcămintea lor, iar tatăl, mama și frații lui Ari au rupt încă trei centimetri mai adânc, spunând, așa cum este obișnuit pentru evreu îndoliat: „Binecuvântat. este Adevăratul Judecător.' Apoi și-au îmbrăcat hainele și au mers încet pe Eastern Parkway și au știut că această înmormântare nu va fi privată. Ari-ul lor aparținea acum istoriei, o istorie a martirilor, menționată în același timp cu Yankel Rosenbaum și cei șase milioane. Mii de evrei s-au umflat peste Eastern Parkway și pe Kingston Avenue. Au venit toți, reformați, conservatori, Viznitz, Belz, Agudah. Zeci de Hasidim au urmărit din scări de incendiu. Primarul Giuliani și guvernatorul Mario Cuomo au urmărit de pe podium. Peste 250 de ofițeri de poliție s-au alăturat cortegiului funerar pentru a proteja împotriva oricăror incidente care ar putea avea loc. Rabinul Sholom Ber Hecht, un văr al familiei Halberstam, s-a adresat maselor, într-un elogiu rar pentru Lubavitcher Chasidim, care doar elogiază martirii. În ultimul Sabat din viața lui Halberstam, un Hecht emoționat a spus: „Când sulul Torei a fost citit în sinagoga principală, a fost găsit o greșeală, un defect în Tora. Cuvântul echod; adică unicitate sau unitate, sa găsit a fi scris incorect, făcând întregul sul inutil pentru utilizare. „După reflecție, îmi vine în minte un gând uimitor. Literele ebraice ale cuvântului echod cuprind literele inițiale ale familiei Halberstam, Aaron, copilul și părinții, Chesed și Devorah. „Unitatea acestei familii a fost acum spulberată de glonțul unui terorist. Înțelepții noștri ne spun că fiecare evreu este o scrisoare din Sefer Tora. Când viața unei familii este devastată, atunci întreaga Sefer Tora este afectată; viața întregului popor evreu este spulberată și, în mod clar, acesta este un semn de sus că există imperfecțiune în unitatea poporului evreu... El a fost jertfit ca miel de jertfă și viața i-a fost luată. ca familie şi întreg poporul evreu.' Sute de șoferi au coborât din mașini și s-au ridicat pentru a aduce un omagiu în timp ce mașina funerar a transportat cadavrul lui Ari Halberstam la capela din cimitirul Montefiore din Queens. Chevra Kaddisha (cei implicați în înmormântarea evreilor) l-a coborât pe Halberstam în mormântul de peste culoar de soția lui Lubavitcher Rebbe, de binecuvântată memorie. Jos sicriul a mers nisip din mormântul precedentului Rabbi Lubavici și niște pământ sfânt din Țara lui Israel, pentru a ușura învierea. Potrivit ideologiei, Kaddish-ul a fost spus: „Fie ca Marele Său Nume să crească înălțat și sfințit în lumea pe care El o va crea din nou, unde El va resuscita morții... și va reconstrui orașul Ierusalim”. Soții Halberstam au plecat acasă la Eastern Parkway, cei mici au plâns și au mâncat covrigi și ouă. (Acesta este un obicei evreiesc pentru cei îndoliați. După înmormântare, vecinii oferă celor îndoliați prima lor masă, o „masă de condoleanțe”. Se obișnuiește să se consume alimente rotunde la această masă (de exemplu, ouă, linte, covrigi), simbolic al ciclului vieții și morții; de asemenea, cercul nu are deschidere, la fel cum cei îndoliați nu găsesc încă cuvintele pentru a-și exprima durerea.) Arestarea La scurt timp după ce Rashid Baz a aruncat ventilatorul plin de studenți, el și-a condus mașina avariată la un atelier de reparații din Brooklyn și a împins o armă în capul unui angajat. „Repară-mi mașina și repară-o repede”, a cerut el. Angajatul Serviciului de Reparații Auto Hilal din Red Hook a contactat poliția după ce suspectul a plecat cu mașina din lot, cu geamul unei mașini spart în timpul împușcăturilor, încă nereparat. Acest sfat și alții au direcționat detectivii către Baz, în vârstă de 28 de ani, un cetățean libanez arestat la 2 martie 1994 și acuzat de 15 capete de acuzare de tentativă de omor în atacul Podului Brooklyn, care a aprins temerile de represalii arabe pentru masacrul adoratorilor moscheilor din Cisiordania Israelului. cu doar câteva zile mai devreme. Baz, născut în Beirut, care a intrat în Statele Unite cu o viză de student în 1984 și a urmat pentru scurt timp la Rockland Community College, a fost arestat la 2:30 a.m. la o reședință 242 45th St., Brooklyn, pe care o împărțea cu o mătușă și un unchi. Bassam Reyati, 27 de ani, care conduce Serviciul Auto Pioneer care îl angajează pe Baz și care deține Chevrolet Impala pe care suspectul l-a condus prin presupusa sa desfășurare, a fost și el arestat, la fel și Hilal Mohammed, 32 de ani, cunoștință a lui Baz și proprietarul atelierului de reparații. Ambii iordanieni care locuiesc în Brooklyn, au fost acuzați aseară de împiedicarea urmăririi penale și deținerea ilegală de arme. Anchetatorii au descoperit patru arme ilegale în casa lui Reyati - un pistol Cobray de 9 mm, un semiautomat Glock 17, o pușcă de calibru 12 „măturător de stradă” și un pistol semiautomat de .380 cal. Poliția a recuperat, de asemenea, un pistol paralizant, o vestă antiglonț și două cleme de muniție de 50 de cartușe pentru Cobray. Baz a spus poliției că a cumpărat armele după ce a fost jefuit în urmă cu șase săptămâni. Într-o declarație adresată detectivilor, Baz a insistat că a început să tragă numai după ce furgoneta de studenți l-a batjocorit pe drumul FDR, peste cofa lui musulman, un kafiyeh. Baz le-a spus detectivilor că atacul a început ca o dispută de trafic la ieșirea FDR către pod. Detectivii înarmați cu mandate de percheziție pentru atelierul de reparații și Impala albastru din 1978, au găsit la câteva blocuri de Hilal Auto Repair Shop, au recuperat carcase de obuze care se potriveau cu gloanțe trase spre studenți. Se pare că suspectul a aruncat obuze uzate în coșul de gunoi după ce a curățat vehiculul la magazinul 237 Hamilton Ave., nu departe de pod. De asemenea, au fost executate mandate de percheziție pentru apartamentul Baz' str. 45 și un hol adiacent acestuia. Detectivii au găsit literatură antievreiască în apartament, care este închiriat unchiului său. Baz nu avea permis de conducere de taxi din oraș. Pioneer Car Service funcționa și el fără licență. Condamnarea ucigașul zodiacal și Ted Cruz
La 1 decembrie 1994, Rashid Baz a fost condamnat pentru o acuzare de crimă de gradul doi și 14 capete de acuzare de tentativă de omor, câte unul pentru fiecare dintre studenții supraviețuitori din dubă. La 18 ianuarie 1995, a fost condamnat la 141 de ani de închisoare pentru atac. Domnul Baz stătea calm pe tot parcursul unei ore și a ales să nu vorbească în numele său. Cu excepția unui recurs reușit, probabil că își va petrece restul vieții în închisoare. Conform legii statului, un deținut trebuie să ispășească cel puțin pedeapsa minimă înainte de a fi eligibil pentru eliberare condiționată. În cazul domnului Baz, minimul este de 141 de ani și 8 luni. Judecătorul Harold Rothwax de la Curtea Supremă de Stat l-a condamnat pe domnul Baz la 25 de ani pe viață pentru acuzația de crimă de gradul doi și termene consecutive de la 8 1/3 la 25 de ani pentru tentativa de crimă. În timpul procesului său de cinci săptămâni, un psiholog și un psihiatru au mărturisit pentru apărare că domnul Baz, care la vârsta de 9 ani se alăturase uneia dintre milițiile armate, a suferit traume grave în timp ce creștea în mijlocul războiului. Avocatul său, Eric Sears, a susținut că suferea de tulburare de stres posttraumatic în ziua împușcăturii. Supărat de masacrul credincioșilor musulmani din Hebron, Baz a suferit un flashback când a văzut duba studenților hasidici și a crezut că aceștia îl atacă. Dar un psihiatru al acuzării l-a descris ca fiind un om furios, cu o personalitate antisocială. Pledând pentru clemență, domnul Sears a spus că domnul Baz a acționat spontan și a spus că instanța ar trebui să ia în considerare trauma primilor ani ai domnului Baz și lipsa unui dosar de arestare. Judecătorul Rothwax a spus că domnul Baz merita cea mai severă pedeapsă și că instanța va recomanda împotriva eliberării condiționate a acestui apărat vreodată. În sala de judecată se făcu liniște când domnul Baz se îndrepta spre o ușă laterală, întoarse capul pentru a se uita înspre public o dată și apoi din nou, de ambele ori pentru o lungă perioadă de timp. Nu avea expresie și părea să caute pe cineva pe care îl cunoștea, dar se pare că nu era nimeni acolo pentru el. Sau, altfel, era să se uite la evreii hasidici, care îl priveau dincolo de balustrada sălii de judecată care îi despărțea. Halberstam Day Memorial Site
Shooting Bridge Bridge O revizuire și o evaluare independentă Yehudit Barsky
Director al Diviziei pentru Orientul Mijlociu și Terorismul Internațional
Comitetul evreiesc american Introducere Această trecere în revistă și evaluare examinează uciderea lui Aaron Halberstam, studentul seminarului rabinic în vârstă de 16 ani, care a fost ucis în timpul împușcăturii din podul Brooklyn care a avut loc la 1 martie 1994. În mai 1999, familia lui Aaron Halberstam a cerut asistența Comitetului Evreiesc American pentru a oferi o analiză și o evaluare de experți a atacului de pe Podul Brooklyn. Scopul acestui document este de a oferi contextul din Orientul Mijlociu în care a avut loc atacul și o examinare a lecțiilor care trebuie învățate din acest incident pentru politica de combatere a terorismului a SUA. Există o altă măsură de justiție datorată lui Aaron Halberstam, care depășește condamnarea ucigașului său, Rashid Baz. Acest aspect al incidentului este clasificarea sa drept omucidere în conformitate cu legea statului New York fără o examinare completă a contextului politic din Orientul Mijlociu care a furnizat motivația lui Rashid Baz pentru atacul din 1 martie 1994. Mai mult decât atât, în timp ce determinarea motivului nu este necesară pentru urmărirea cu succes a unui caz de crimă, înțelegerea motivului care a produs acest incident este esențială în creșterea gradului de conștientizare a agențiilor guvernamentale cu privire la potențialul reapariției unor astfel de atacuri în viitor. Publicarea acestei analize și evaluări vine într-un moment în care comunitățile evreiești din Statele Unite și din întreaga lume se confruntă cu o creștere semnificativă a atacurilor împotriva instituțiilor evreiești, precum și împotriva persoanelor, ca urmare a tensiunilor din Orientul Mijlociu. Aceste incidente par să fie inspirate de fatwa-urile recente - hotărâri religioase islamice - care cer război sfânt, sau jihad, împotriva evreilor de către liderii mișcărilor extremiste islamice. Printre astfel de lideri se numără șeicul ‘Umar Abd Al-Rahman, care ispășește o închisoare pe viață pentru implicarea sa în atentatul cu bombă la World Trade Center. Abd Al-Rahman a lansat un apel pentru atacuri împotriva evreilor din celula sa din închisoarea din Statele Unite, declarând: „Facem apel la savanții islamici să-și joace rolul și să emită o fatwa colectivă care îndeamnă națiunea islamică să lupte și să omoare evreii de pretutindeni.(1) )' Alte solicitări pentru acțiuni similare au venit din partea organizațiilor teroriste Hamas și Hezbollah și Al-Muhajirun, o organizație extremistă islamică britanică care și-a exprimat sprijinul pentru Usama Bin Ladin. Bin Ladin este liderul Al-Qa’ida, organizația teroristă considerată responsabilă pentru atentatele cu bombă asupra ambasadelor SUA din Kenya și Tanzania și este suspectat de implicare în recentul atentat sinucigaș al navei USS Cole. Aceste apeluri au provenit, de asemenea, de la clerici musulmani numiți de Autoritatea Palestiniană, inclusiv dr. Ahmad Abu Halabiya, un numit oficial în „Consiliul Fatwa” al său. Abu Halabiya i-a chemat pe credincioși, la o predică care a avut loc la 13 octombrie 2000, „să nu aibă milă de evrei, indiferent unde s-ar afla, în nicio țară”. Luptă-i cu ei acolo unde sunt. Oriunde îi întâlnești, omoară-i. El a concluzionat: „Allah, ai de-a face cu evreii, cu dușmanii tăi și cu dușmanii islamului. Tratează-te cu Cruciații și America și Europa în spatele lor, O, Doamne al lumilor.(2)” Predica a fost transmisă în direct la Televiziunea Autorității Palestiniene(3). Asemănările dintre evenimentele din ultimele șase săptămâni și împușcătura din Podul Brooklyn ar trebui să servească drept reamintire a faptului că declarațiile rostite de liderii unor astfel de mișcări, care se învelesc cu legitimitate religioasă, au efecte de anvergură și, în multe cazuri, aproape imediate. Este responsabilitatea oficialilor guvernamentali, a agențiilor de aplicare a legii și a liderilor comunali să recunoască consecințele unor astfel de apeluri la violență și să fie atenți la pericolele pe care le creează. Incidentul Podul Brooklyn 1 martie 1994 10:30 a.m. Înarmat cu un pistol semi-automat Glock de 9 milimetri și o mitralieră Cobray de 9 milimetri, Rashid Baz a deschis focul de trei ori asupra unei dube albe care transporta 15 studenți ai seminarului rabinic Lubavitch Chasidic. Atacul a avut loc în timp ce studenții călătoreau din Manhattan către Brooklyn, traversând rampa spre sud a Podului Brooklyn. Tinerii tocmai terminaseră o priveghere de rugăciune pentru liderul spiritual al mișcării Lubavitch Chasidic, rabinul Menachem Mendel Schneerson, care a suferit o intervenție chirurgicală de cataractă mai devreme în acea dimineață la Spitalul de urechi, ochi și gât din Manhattan(4). Ei se îndreptau spre casă de la spital când a avut loc atacul. Trasând pe geamul mașinii sale, Baz a deschis inițial focul cu mitraliera Cobray asupra studenților care stăteau la geamurile din spate și la geamurile din dreapta pasagerului dubei(5). Ținând pistolul în afara ferestrei laterale a șoferului (6), Baz a urmărit duba de-a lungul podului și a împușcat partea șoferului a dubei (7) cu foc de mitralieră până când mecanismul de tragere s-a blocat (8). Baz a luat apoi pistolul semi-automat Glock, a doua armă pe care o pusese pe podeaua scaunului din față al mașinii sale. A deschis focul pentru a treia oară și a continuat să tragă în studenți până când și acea armă s-a blocat(9). O a treia armă pe care Baz o luase cu el în portbagajul mașinii era o pușcă Streetsweeper de calibrul 12, care nu a fost folosită în atac(10). Doi dintre elevi au fost grav răniți în urma atacului. Aaron Halberstam și Nachum Sasonkin au fost împușcați în ceafă în timpul atacului, iar alți doi studenți au fost răniți. Pe 5 martie 1994, la patru zile după atac, Aaron Halberstam a murit. Rashid Baz a fost condamnat pentru crimă în gradul doi cu intenția de a provoca moartea (a) lui Aaron Halberstam la Curtea Supremă a statului New York la 1 decembrie 1994(11). El a fost, de asemenea, condamnat pentru paisprezece capete de acuzare de tentativă de omor în gradul doi cu intenția de a provoca moartea și folosirea penală a unei arme de foc în gradul I. A fost condamnat la 141 de ani de închisoare(12). Alți doi bărbați care l-au ajutat pe Baz să ascundă dovezile atacului au fost, de asemenea, condamnați și condamnați. Într-un târg de pledoarie, Bassam Reyati, proprietarul mașinii pe care o conducea Baz, a recunoscut că l-a ajutat pe Baz să ascundă probe prin îndepărtarea parbrizului spart al mașinii, plasându-l în portbagajul mașinii și lăsând mașina pe stradă, lângă el. birou. El a fost condamnat pentru împiedicarea urmăririi penale și a fost condamnat la 5 ani de încercare și o amendă de 1000 USD pe 16 octombrie 1996(13). Hilal Abd Al-Aziz Muhammad, proprietarul atelierului de reparații auto la care s-a dus Baz după împușcare, a recunoscut, de asemenea, că l-a ajutat pe Baz să elimine probele legate de atac. Muhammad a ascuns dovezile împușcăturii ascunzând armele folosite în atac(14), ajutând la îndepărtarea parbrizului spart al mașinii, aruncând carcasele de obuze pe care le-a măturat din interiorul mașinii și chemându-l pe Bassam Reyati să arunce vehiculul( 15). El a fost condamnat pentru împiedicarea urmăririi penale și condamnat la cinci ani de încercare la 17 mai 1995(16). (a) Conform legii statului New York, crima de gradul doi este o crimă premeditată. O acuzație de crimă de gradul I s-ar aplica numai pentru uciderea unui ofițer de aplicare a legii, a unui judecător sau a uciderii pe cont propriu. Contextul Orientului Mijlociu Potrivit mărturiei prezentate la procesul său, motivația lui Rashid Baz pentru a deschide focul asupra unei dube a studenților seminarului Lubavitch Chasidic a fost un incident care a avut loc în orașul Hebron din Cisiordania, vineri, 25 februarie 1994, în timpul lunii sfinte musulmane Ramadan. În acea zi, Baruch Goldstein, un medic născut în Brooklyn din orașul vecin israelian Kiryat Arba, a intrat în ceea ce este cunoscut de musulmani drept Moscheea Ibrahimi la Mormântul Patriarhilor din Hebron. A deschis focul, ucigând 29 de credincioși musulmani. Goldstein a fost bătut până la moarte de credincioșii rămași(17). Reacția copleșitoare în întreaga lume musulmană a fost de a cere acte de răzbunare împotriva evreilor. La câteva ore de la incidentul din Hebron, o adresă difuzată de la difuzorul unei moschei de un activist din cadrul organizației Fatah a Autorității Palestiniene a declarat: „O, fraților, promitem să nu lăsăm asta să treacă. Vom declara război după această agresiune.(18)' În după-amiaza în care a avut loc incidentul, credincioșii musulmani furiosi au izbucnit în revolte masive la Moscheea Al-Aqsa de pe Muntele Templului din Ierusalim. Revoltele au fost considerate parțial a fi fost incitate de o predică care a fost ținută în timpul rugăciunilor care cereau să se răzbune masacrul de la Hebron(19). Timp de aproape trei ore, tinerii arabi au aruncat pietre în jos de pe Muntele Templului asupra sutelor de ofițeri de poliție staționați în Piața Zidului de Vest. În efortul de a ataca credincioșii evrei din Piața Zidului de Vest de mai jos, zeci de tineri arabi s-au repezit de la Poarta Mughrabi, care duce direct de la Muntele Templului în piață. Poliția israeliană și polițiștii de frontieră au tras gloanțe de cauciuc și gaze lacrimogene pentru a-i împinge înapoi în complexul Muntelui Templului. Câțiva dintre tineri, dintre care mulți erau mascați, au țipat „Allahu Akhbar” – „Dumnezeu este Mare”, s-au urcat pe zidurile Muntelui Templului și de acolo au continuat să arunce cu pietre asupra polițiștilor staționați dedesubt(20). În ziua masacrului, Abu Muhammad Mustafa, reprezentantul oficial al mișcării Hamas la Damasc, Siria, a emis o declarație în care declara că „aripa militară” a organizației, batalioanele Iz Al-Din Al-Qassam, „va răzbuna masacrul de la Hebron. .(21)” O declarație separată a batalioanelor Al-Qassam a anunțat: „Foarte curând Israelul va fi în doliu și va pune steaguri negre pentru că Iz Al-Din [Al-Qassam] va lovi mai tare decât își pot imagina chiar și teroriștii sionişti. (22)” În Beirut, Liban, 10.000 de palestinieni și susținători ai organizației teroriste Hezbollah au manifestat în stradă. Oficialii Hezbollah și ai grupărilor teroriste palestiniene au condus demonstrația, poliția libaneză acționând ca escortă. Manifestanții au strigat „Moarte Americii, moartea Israelului” și au fluturat steaguri palestiniene și au ridicat pancarte care condamnau masacrul. Protestatarii au inclus participanți din taberele de refugiați palestinieni și din suburbiile șiite din sudul Beirutului, care sunt susținători ai Hezbollah. La sfârșitul demonstrației, aceștia au format un cortegiu funerar simbolic pentru închinătorii uciși în moscheea Hebron(23). Într-un apel adresat musulmanilor din întreaga lume arabă, radioul de stat iranian a difuzat un apel pentru a efectua o „operațiune jihad” – un act de război sfânt – prin serviciul său în limba arabă: „Dar o singură operațiune jihad în sudul Libanului sau în zona ocupată. teritoriul este suficient pentru a preda evreilor multe lecții. Îi va învăța că securitatea lor va fi mereu amenințată, deoarece securitatea nu poate fi bazată pe uzurpare, terorism și logica forței.(24)” În Cairo, Egipt, mișcarea extremistă islamică Frăția Musulmană a cerut palestinienilor să riposteze cu violență pentru atac(25). Gruparea extremistă islamică militantă Gama'a Al-Islamiya – Grupul Islamic – a declarat la două zile după incident că „unitățile sale armate” au primit ordin să efectueze atacuri în scopul răzbunării masacrului de la Hebron: Noi, Gama'a al-Islamiya, anunțăm că operațiunile noastre militare de acum până la sfârșitul lunii Ramadan vor fi [desfășurate] ca o răzbunare plină de respect față de martirii Moscheei Ibrahimi și ca un sprijin modest pentru luptători. al Palestinei(26). Declarația a continuat: „Nu putem decât să ordonăm celulelor noastre armate să escaladeze operațiunile lor sfinte ca răzbunare și ca o pedeapsă justă pentru Mubarak, cel mai mare agent al sionismului din regiune.(27)” Gama'a Al-Islamiya a cerut tuturor grupărilor extremiste islamice din Orientul Mijlociu, inclusiv Hamas, Jihadul Islamic Palestinian și Hezbollah, „să ridice puștile” și să ia măsuri. Organizația nu a indicat dacă atacurile sale de răzbunare vor fi efectuate în Egipt sau în altă parte și dacă turiștii occidentali vor fi ținte așa cum au fost în trecut(28). O declarație emisă de Jihadul Islamic Palestinian a afirmat: „Sângele poporului nu va fi vărsat degeaba. Gloanțele luptătorilor islamici vor fi răspunsul nostru imediat pentru sioniști.(29)' Doi oponenți de stânga de atunci ai Autorității Palestiniene au jurat și ei să se răzbune. Frontul Democrat pentru Eliberarea Palestinei și Frontul Popular pentru Eliberarea Palestinei au promis să se răzbune pentru asasinatele moscheilor. Declarația declara: „Promitem să răzbunăm crimele și să pedepsim forțele de ocupație israeliene și coloniștii sionişti.(30)”. Imediat după astfel de apeluri la răzbunare a venit un atac cu înjunghiere asupra unui turist britanic în vârstă de 77 de ani în centrul capitalei iordaniei, Amman, în timp ce mii de palestinieni furiosi îmbrăcați în steaguri negre au manifestat pentru a plânge morții din Hebron. Potrivit Ambasadei Marii Britanii din Amman, victima, Howard Long, a fost rănită ușor. Ministerul de Interne iordanian a cerut cetățenilor săi să dea dovadă de reținere și a anunțat că atacatorul său, Khalid Husni Al-Korashi, a fost arestat(31). Rapoartele inițiale din mass-media despre investigația asupra împușcăturii din podul Brooklyn au relatat versiunea lui Rashid Baz a incidentului, în care el a susținut că împușcătura a fost rezultatul unei dispute de trafic. În timpul procesului, totuși, motivația lui Baz de a efectua împușcătura a fost demonstrată în mod clar prin mărturia propriului său psihiatru care indică faptul că era furios(32) din cauza incidentului de la Hebron și a efectuat împușcătura ca un act de răzbunare. O examinare a contextului din Orientul Mijlociu la momentul atacului, precum și dovezile prezentate la proces indică faptul că Rashid Baz a fost inspirat și identificat cu ideologia mișcărilor extremiste islamice din Orientul Mijlociu. Comportamentul și atitudinile sale înainte de împușcătură indică faptul că Baz – născut în Liban dintr-un tată druz și o mamă musulmană palestiniană(33) – a devenit un convertit la islam și a fost inculcat în doctrina extremistă islamică a jihadului sau războiului sfânt, un principiu. care nu există în religia druză și este respinsă de musulmanii mainstream. Acțiunile sale de la 1 martie 1994 reflectau apelurile la răzbunare împotriva evreilor care emanau din Orientul Mijlociu la acea vreme. Antecedentele lui Rashid Baz Rashid Baz s-a născut în 1965 într-o familie relativ bine pregătită din Liban(34). În urma împușcăturii de pe podul Brooklyn, tatăl său, Najib Baz, care este de origine druză, a acordat un interviu ziarului libanez Al-Hayat din satul natal al familiei, Ba’azaran, în afara Beirutului(35). Mama lui, Suhaila Akel Baz, o palestiniană, a fost intervievată de același ziar din apartamentul familiei situat lângă Rue Verdun(36) într-o zonă exclusivistă a orașului, cunoscută drept R’as Beirut(37). În diverse interviuri cu mass-media, membrii familiei au insistat că sunt druzi, iar fiul lor, Rashid, a fost și el druz. Tatăl său, Najib Baz, a insistat: „Suntem o familie druză. El este druz. Nu a mers la o moschee în viața lui. Îi plac fetele, mașinile și sporturile. L-am trimis la facultate în State în 1984, pentru ca milițiile să nu-l facă să lupte în războiul din Liban. L-am trimis acolo ca să-l ferească de necaz.(38)' Druzii au apărut ca o sectă religioasă heterodoxă care s-a desprins de islam în secolul al XI-lea(39). Druzii se consideră a fi o religie separată de islam și se referă la ei înșiși ca „muwahidun” sau „unitarieni”. Prin urmare, un adept al religiei druze nu s-ar referi niciodată la el însuși ca fiind musulman. De la apariția lor în secolul al XI-lea, membrii religiei druze au fost persecutați sever atât de musulmanii sunniți, cât și de șiiti, care le resping legitimitatea pe motive teologice și îi consideră eretici. Tradiția și practicile religioase ale druzilor nu au paralele în islam. De exemplu, druzii nu au echivalentul unei case de cult la care frecventează o dată pe săptămână. În schimb, există locuri speciale pentru ca indivizii să se angajeze în meditație numite khilawat. Astfel, insistența lui Najib Baz că fiul său nu a mers niciodată la o moschee nu este o declarație a nereligiozității sale, ci pur și simplu o declarație care indică faptul că Rashid Baz, cel puțin când era încă în Liban, nu era musulman. Druzii sunt o sectă secretă și nu permit convertirea la religia lor. Spre deosebire de legea islamică, sau sharia, care prevede că copilul dintr-o căsătorie mixtă moștenește religia tatălui său, conform tradiției religioase a druzilor, ambii părinți trebuie să fie de origine druză pentru a avea un copil. a fi considerat druz. Deoarece mama lui Baz este de origine musulmană palestiniană (40), el avea un statut religios discutabil printre druzi. Mai mult, deoarece tatăl său este druz, conform tradiției religioase islamice, nici el nu ar fi acceptat ca musulman. Singura modalitate de a fi considerat musulman ar fi ca el să se convertească la islam. Prin urmare, nu este surprinzător să citim o descriere a lui Baz în The New York Times, care relatează că un vecin de-al său din Brooklyn, Halim Haggar, l-a întrebat înainte de căsătoria sa cu o creștină americană: „Ce ești tu Rashid? Catolic? evreu? Musulman? Baz i-a răspuns: „Nu știu.(41)” De asemenea, nu este de mirare că un cunoscut al lui Baz a spus despre el: „Nici nu știa să se roage”. Cunoștința a descris că l-a dus pe Baz la o moschee pentru a-l învăța „câteva elemente de bază ale islamului.(42)” Și după ce Baz a fost arestat, a sunat la un prieten de-al său din Brooklyn și i-a cerut să aducă cărți despre islam la închisoare pentru el. (43). Deși Rashid Baz poate să fi ajuns pe țărmurile Statelor Unite ca un individ cu un statut religios discutabil conform tradițiilor din Liban, până în septembrie 1992 el pare să fi ales să se identifice ca musulman. Pe 4 septembrie 1992, el a lovit o mașină împrumutată în partea din spate a unei mașini din fața lui pe autostrada Brooklyn-Queens, lângă Atlantic Avenue. Șoferul mașinii din fața sa și-a amintit că, după accident, Baz a coborât din mașină și a declarat: „Sunt musulman.(44)” Pe lângă aparenta sa convertire la islam, se pare că Baz a ajuns să se identifice mai degrabă ca musulman palestinian decât ca druz. În mărturisirea filmată a lui Baz, el se descrie ca palestinian în mai multe rânduri, dar se referă în mod specific la identificarea lui în mod deschis ca palestinian purtând o keffiyah sau basma palestiniană la gât în timpul împușcăturii din podul Brooklyn (45). Baz s-a împrietenit cu Muafaq Askar, un palestinian care a lucrat într-o pizzerie Sunset Park, Brooklyn, care l-a descris pe Baz drept „unchiul său palestinian.(46)”. Askar s-a descris, de asemenea, ca fiind „unicul prieten adevărat” al lui Baz.(47)”. Se pare că prin prietenia lui Askar cu Baz Baz a fost de acord să participe la rugăciuni (48 la Masjid Mus'ab bin 'Umayr, Societatea Islamică din Bay Ridge din Brooklyn. Răzbunare pentru Hebron Mărturia prezentată la procesul lui Baz în noiembrie 1994 a demonstrat clar motivația acestuia pentru comiterea atacului. O parte din probele prezentate de avocatul lui Baz au inclus mărturii psihiatrice menite să susțină ideea că atacul de pe Podul Brooklyn a avut loc ca urmare a faptului că Baz suferea de sindromul de stres posttraumatic sau PTSD. Baz, conform acestui scenariu, a suferit de PTSD pentru că și-a petrecut prima parte a vieții în Beirut în timpul războiului civil libanez. Atacul de pe Podul Brooklyn a fost, așadar, rezultatul unui „flashback” care a fost declanșat ca urmare a audierii sale despre masacrul de la Hebron. În timpul examinării încrucișate a propriului psihiatru al lui Baz, dr. Douglas Anderson, a fost dezvăluită reacția lui Baz la incidentul de la Hebron: Î. Ați menționat mai devreme incidentul de la Hebron, masacrul de la Hebron? Anderson: Da. Î. Știți când a fost acel incident în legătură cu evenimentele de pe Podul Brooklyn? Anderson: Asta a fost vineri, 25 februarie. cea mai bună iubire psihică din lume
Î. Asta ar fi cu vreo trei sau patru zile înainte de evenimentul de pe Podul Brooklyn? Anderson: Patru zile. Î. În opinia dumneavoastră, domnule doctor, incidentul de la Hebron(49) sau reacția domnului Baz la incidentul de la Hebron a avut vreun impact asupra stării sale de spirit în acea perioadă? Anderson: Da. A avut un impact enorm. Î. În ce fel? Anderson: Era furios. Era absolut furios. El a fost - - Cred că Hebron l-a pus de la starea galbenă la condiția roșie (50). Mai târziu, în mărturie, Anderson l-a descris pe Baz ca fiind „la fel de furios cum a fost vreodată în viața lui.(51)” În mărturisirea sa filmată, Baz se descrie ca fiind „supărat” de incidentul de la Hebron și își exprimă sprijinul pentru actele de răzbunare: Î. Cât de supărat ai fost? Baz: Am fost supărat, dar nu m-am supărat să merg să fac ceva. Î. Te-ai supărat să spui ceva? Baz: Să spun ceva? Î. Adică, ați făcut comentarii despre asta? Știi, despre ce ar trebui făcut în privința asta? Baz: Ar trebui făcut în privința asta? Î. Da. Cu alte cuvinte, atunci când vorbeai cu prietenii tăi, ți-ai exprimat părerea despre felul în care - - cum ești ca - - un libanez din Beirut - - Baz. [Dă din cap afirmativ.](52) Î. - - ar trebui să se ocupe de situație? Ca ce sa întâmplat în Liban? Baz: Le-am spus că nu e corect. Î. Ahem. Baz: Și ar trebui să se răzbune. Î. Și ei ce ar trebui? Baz: Răzbună-te. Î. Că ar trebui să se răzbune. Baz: Corect. ce s-a întâmplat cu jake harris
Î. Că cine ar trebui să se răzbune? Baz: Oamenii de acolo(53). Potrivit rapoartelor de presă, Bassam Reyati, angajatorul lui Rashid Baz la Pioneer Car Service, a declarat anchetatorilor că Baz era „foarte supărat(54)” după masacrul de la Hebron. Referindu-se în mod eronat la incidentul de la Hebron drept „Ierusalim”, Reyati a relatat: Când s-a întâmplat Ierusalimul, Ray [Rashid] era foarte furios și nebun. El a spus că ar trebui să-i ucidem pe toți evreii care au făcut asta. A fost întotdeauna foarte temperat. Ierusalimul [adică Hebron] l-a supărat cu adevărat. El a spus: „Trebuie să-i ucidem pe toți acei evrei.(55)” Un „cruciat soldat arab” Înainte de a efectua împușcătura, Baz a vizitat pizzeria unde lucra prietenul său palestinian Muafaq Askar. A urmat o conversație despre evenimentele de la Hebron, iar Askar și-a exprimat părerea că ar fi nerăbdător să „facă jihad” sau război sfânt împotriva israelienilor(56). Mai târziu, Baz l-a însoțit pe Askar la moschee, unde au auzit o predică referitoare la incidentul de la Hebron. În următorul fragment din mărturia procesului, dr. Anderson relatează descrierea făcută de Muafaq Askar despre starea de spirit a lui Baz din 25 februarie, data masacrului de la Hebron: Î. Acum, ați vorbit cu Muafaq, prietenul inculpatului de la pizza? Anderson: Da.(57) . . . Î. Și Moufaq a descris pentru dumneavoastră evenimentele care au avut loc pe 25 februarie la pizzeria cu privire la raportul incidentului de la Hebron. Este corect (58)? Anderson: Da, este corect. Î. Care a fost contabilitatea dvs., propria dvs. versiune a emoțiilor pe care le-a simțit inculpatul la acea vreme, când a aflat asta? Anderson: Ei bine, era furios, era teribil de supărat. Î. De fapt, Muafaq o descrie ca și cum ar fi scântei din ochii lui? Anderson: Asta a spus el. Î. Și aceasta a fost o furie teribilă pe care o trăia la ceea ce le făcuse acest doctor evreu cu barbă din Brooklyn colegilor săi musulmani din moscheea din Hebron? Anderson: Nu-l mai văzuse niciodată, Baz, fiind atât de furios înainte. Î. În regulă. Și ce ți-a spus Moufaq ce au făcut atunci? Anderson: S-au dus la moschee. În urma conversației lor din pizzeria, Baz l-a însoțit pe Askar la moscheea de la Islamic Society of Bay Ridge(b). La moschee, au auzit o predică asemănătoare cu declarațiile făcute în Orientul Mijlociu în aceeași zi: Î. Și la moschee au auzit vorbind un imam sau un lider religios, un lider religios musulman. Este corect? Anderson: Este corect. Î. Acum, chiar înainte ca pârâtul să fi spus, ca răspuns la audierea despre Hebron(59), „Au făcut-o. Nenorociții au făcut-o. Anderson: Așa este. Î. Și apoi s-a dus la moschee și, conform lui Moufaq, l-a auzit pe imam spunând că „asta le scoate masca evreilor”. Îi arată că sunt rasiști și fasciști la fel de răi ca naziștii. Palestinienii suferă de ocupație și este timpul să o punem capăt. Nu asta ți-a spus Moufaq că a spus imamul în timp ce el și inculpatul erau în audiență în acea moschee? Anderson: Da (60). Mai târziu, în mărturie, psihiatrul lui Baz îl descrie ca afirmând că toți arabii și musulmanii ar trebui să simtă la fel despre incidentul de la Hebron și i-a spus că distincția dintre israelieni și toți ceilalți evrei, inclusiv evreii americani, a devenit neclară: Î. Domnule doctor, nu v-a spus inculpatul că toți arabii și musulmanii ar trebui să simtă la fel? Anderson: Da. Î. Nu ți-a spus că, după ce a auzit despre ce s-a întâmplat la Hebron, diferența dintre israelieni și toți ceilalți evrei, inclusiv evreii americani, a devenit neclară pentru el? Anderson: Da. În ciuda declarației lui Baz că a simțit că răzbunarea pentru incident ar trebui luată în Orientul Mijlociu, după ce a auzit predica imamului a luat două dintre armele pe care le ținea de obicei în portbagajul mașinii și le-a mutat pe scaunul din față al lui. mașină. Cele două arme au fost armele pe care le-a folosit la împușcături. Î. Și nu ți-a spus că după ce a auzit asta, auzindu-l pe Imam, s-a dus la taxiul său și a mutat mitralieră din portbagajul acelei cabine pe bancheta din față a mașinii? A. Nu știu exact în ce moment a fost, dar a fost după Hebron și înainte de 1 martie (61). Anderson a continuat să descrie arsenalul de arme al lui Baz și pregătirea lui pentru împușcături. Spre deosebire de rutina lui obișnuită, în care pur și simplu purta un pistol pentru a se proteja, cu acea ocazie Baz s-a echipat cu pistolul semi-automat Glock, mitraliera Cobray – denumită în transcrierea procesului „Uzi” și un Măturator de stradă calibrul 12. Alegerea de către Baz a acestor arme a indicat intenția lui de a efectua un atac foarte grav. Faptul că Baz a mutat această serie de arme de mare putere din portbagajul mașinii sale pe sub scaunul din față al mașinii sale, de asemenea, dezvăluie că atacul de pe Podul Brooklyn a fost unul premeditat. Potrivit doctorului Anderson, pregătirea lui Baz pentru atac a fost în concordanță cu viziunea lui despre el însuși ca „cruciat soldat arab:” Anderson: Înainte de Hebron avea un pistol sub scaun, ceea ce probabil nu este neobișnuit pentru șoferii de taxi țigani din New York. Și avea și un pistol complet automat, un Uzi(c) cred că era, în portbagaj. Î. Acum, asta ar fi în concordanță cu identitatea lui ca soldat arab cruciat. Anderson: După Hebron, mi-a spus că a mutat Uzi-ul din portbagaj pe sub scaun împreună cu pistolul semi-automat, așa că era bine înarmat pentru luptă până la 1 martie.(62) Mărturii suplimentare indică faptul că Baz se considera un mujahid, sau unul care duce jihad - război sfânt, conform ideologiei mișcărilor extremiste islamice. Lipsit de terminologia folosită de extremiștii musulmani pentru a descrie acest concept, psihiatrul lui Baz îl descrie în termeni occidentali ca fiind un „cruciat soldat arab”: Î. În plus, dumneavoastră înșivă ați descris percepția de sine a inculpatului ca fiind aceea a unui cruciat arab? Anderson: Da. Î. Sau un soldat arab cruciat?(63) Anderson: Da. Î. De fapt, inculpatului, vi s-a arătat o poezie pe care inculpatul a scris-o despre un cruciat arab, o poezie în arabă. nu este corect? Anderson: A fost o poezie din și despre cruciade din Evul Mediu. Î. Și despre a fi un erou în Cruciade? Anderson: Nu cunosc poemul, dar mi s-a spus că este un poem eroic, eroic. Î. Despre plecarea și lupta cu necredincioșii? Anderson: Da.(64) (b) Pe 24 mai 1998, Societatea Islamică din Bay Ridge a fost printre co-sponsorii unui program desfășurat la Colegiul din Brooklyn, intitulat „Palestina – 50 de ani de ocupație”, unde un cleric extremist islamic din Egipt, Șeicul Wagdi Ghuneim, a ținut o predică antievreiască. Vorbind în arabă, el a declarat: „Evreii denaturează cuvintele din sensul lor. . . Au ucis profeți și s-au închinat la idoli. El a continuat: „Profetul [Muhammad] a spus: „Evreii nu vor înceta să vă urască [musulmanii], niciodată, niciodată”. Ghuneim a continuat să predea un cântec participanților adunați care includea versurile „Nu evreilor, descendenților maimuțelor”. Promitem să ne întoarcem [în Palestina] în ciuda obstacolelor”. De asemenea, Ghuneim a îndemnat mulțimea să susțină jihadul, declarând: „Allah spune că cel care îl echipează pe războinicul jihadului este ca cel care face el însuși jihadul”. (The Forward, 7 august 1998) Literatura pro-Hamas a fost oferită spre vânzare la eveniment. („Hate Speech in Brooklyn,” The New York Post, 30 iulie 1998) Organizația care a organizat evenimentul a fost Asociația Islamică pentru Palestina. (IAP: „50 Years of Occupation,” New York Evening Program, Muslim Students’ Association News, 23 mai 1998) Asociația Islamică pentru Palestina este un grup care a distribuit literatura Hamas în Statele Unite. (c) Anderson se referă aici la mitraliera Cobray, care este similară cu un Uzi. Un act de terorism Deși legăturile lui Rashid Baz cu un grup terorist cunoscut nu au fost stabilite, actul său a fost totuși un act de terorism - violență comisă împotriva civililor în scopul de a face o declarație politică sau de a promova un scop politic. Este clar că Baz a subscris la ideologia mișcărilor extremiste islamice care promovează conceptul de acte violente ca expresie a războiului lor împotriva Israelului și a Statelor Unite și, în cazul său particular, a ales ca țintă civilii evrei. În cuvintele procurorului adjunct Armand Durastanti: Toate aceste lucruri au culminat în dimineața zilei de 1 martie cu inculpatul săvârșind o faptă care, pe baza mărturiei psihiatrice pe care am auzit-o în acest caz, nu poate fi considerată decât un act de terorism; în măsura în care ceea ce pare a fi clar este că inculpatul i-a vizat pe acești tineri, a vizat civili nevinovați pentru a face ceea ce a fost în esență o declarație politică. În speță, declarația politică bazată pe situația politică din Orientul Mijlociu, pe care, după cum am auzit de la psihiatrul apărării, inculpatul a personalizat-o întotdeauna profund(65). Și mai ales despre evenimentele care au avut loc cu trei sau patru zile mai devreme în Hebron, unde un colonist evreu din Brooklyn ucisese un număr de arabi care se rugau la o moschee. Pare clar că inculpatul i-a vizat pe acești băieți pentru că erau evident evrei (66). La zece zile după împușcătura din Podul Brooklyn, mișcarea Hamas din Gaza(67) a lansat un comunicat în care lăuda atacul lui Rashid Baz asupra dubei. Cu mare mândrie, mișcarea a îmbrățișat actul său și i-a acordat titlul de mujahid, un războinic sfânt și ibn Islam, un fiu al islamului, adică unul care servește ca model și inspirație pentru ceilalți: Vom păstra strigătul de condamnare pe capul vostru, iar mâna noastră este susținută de milioane de mâini musulmane care sunt gata să își îndeplinească rolul de execuție împotriva evreilor.(68) Comunicatul a continuat: Numai Islamul este reprezentarea legitimă și exclusivă a poporului nostru și a situației sale dificile; iar dovada vie a acestui lucru este și anume războinicul sfânt și imigrantul libanez Rashid Al-Baz, fiul islamului care a luat măsuri împotriva sufletelor drojdiei malefice ale evreilor din Brooklyn, în America. Fapta lui proclamă că voi [adică, evreii] nu aveți capacitatea de a smulge Palestina din inimile noastre, fie ca un blestem să fie pe capetele voastre.(69) Deși actul de terorism al lui Rashid Baz s-a bazat în mod clar pe dorința lui de a acționa ca un mujahid pentru a răzbuna victimele din Hebron, împușcătura din Podul Brooklyn nu a fost niciodată recunoscută ca un astfel de act. În timp ce cazul a fost caracterizat în mod eronat ca decurgând din „furia rutieră”, contextul în care a acționat Baz demonstrează necesitatea corectării dosarului. Drept urmare, în ultimii șase ani, familia Halberstam a depus eforturi pentru ca cazul să fie investigat la nivel federal pentru a stabili dacă orice acuzație suplimentară, inclusiv posibile încălcări ale drepturilor civile, ar fi putut fi comise de Rashid Baz sau de către alții. Familia Halberstam a cerut ca atacul să fie reclasificat și drept act de terorism. Cazul a fost redeschis în august 1999 și este încă pe rol. Privit în lumina contextului său din Orientul Mijlociu, actul terorist al lui Rashid Baz ar trebui înțeles ca un atac care să submineze structura societății noastre. Nu poate exista niciodată nicio justificare pentru violența anti-evreiască sau violența îndreptată împotriva oricărei alte minorități. Extremiștii islamici care solicită acte de violență împotriva evreilor fac acele declarații cu intenția ca apelurile lor să fie luate în serios și ca astfel de manifestări ale „războiului lor sfânt” să fie efectuate în întreaga lume, fie de către propriii lor adepți, fie de către admiratorii mișcărilor lor. De asemenea, ei speră că vor reuși să nu fie trași la răspundere pentru astfel de declarații. Responsabilitatea guvernelor, a agențiilor de aplicare a legii și a liderilor comunității este de a-i crede pe cuvânt și de a recunoaște pericolele pe care le creează astfel de apeluri la comiterea actelor de teroare. Note de final 1) „Militantul egiptean îndeamnă pe toți musulmanii să ucidă evrei”, Jerusalem Post, 6 octombrie 2000. 2) „Autoritatea Palestiniană TV Broadcasts Call for Killing Jews and Americans”, Orientul Mijlociu Media and Research Institute, Special Dispatch – PA - Nr. 138, 14 octombrie 2000. 3) „A Parallel Mideast Battle: Is It News or Incitement?”, New York Times, 24 octombrie 2000. 4) „Terror on the Brooklyn Bridge”, The New York Jewish Week, 10 martie 1994. 5) Oamenii statului New York vs. Rashid Baz, 2463:2-3. 6) Oameni vs. Baz, 2463:7-9. 7) Oameni vs. Baz, 2467:12-19. 8) Oameni vs. Baz, 2472:12-14. 9) Oameni vs. Baz, 2472:14-17. 10) Oameni vs Baz, 2472:23-24. 11) Curtea Supremă a statului New York, județul New York, People of the State of New York vs. Rashid Baz, Part 31/56, 1872-94, Sentence, 18 ianuarie 1995, 24: 17-21. cine este charlamagne și dumnezeu căsătorit
12) Ibid. 24:22-25, 25:1-18. 13) „Omul este condamnat în ascunderea probelor în uciderea terorismului”, New York Times, 17 octombrie 1996. 14) Oameni vs Baz, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) „Mama studenților uciși întârzie deportarea”, New York Times, 5 martie 1997. 16) „Omul este condamnat în ascunderea probelor în uciderea terorismului”, New York Times, 17 octombrie 1996. 17) „Rabin a avertizat despre violența la locul sfânt înainte de masacru: radio”, Agence France Presse, 20 martie 1994. 18) „Ramadan Vinerea morții, întristare pentru palestinieni”, United Press International, 25 februarie 1994. 19) „Revolte izbucnesc pe Muntele Templului după masacru”, The Jerusalem Post, 27 februarie 1994. 20) „Revoltele izbucnesc pe Muntele Templului după masacru”, The Jerusalem Post, 27 februarie 1994. 21) „Masacru de la Hebron câștigă simpatia lui Arafat față de lumea exterioară și mânia detractorilor săi palestinieni”, Mideast Mirror, 25 februarie 1994. 22) „Militanții islamici amenință că vor ucide mai mulți evrei pentru a răzbuna decesele în moschee”, AFX News, 25 februarie 1994. 23) „Palestinians Protest Hebron Massacre, Arafat's Peaceful Drive”, United Press International, 28 februarie 1994. 24) „Comentariul radio în arabă spune că o singură acțiune jihad va învăța evreilor multe lecții”, serviciul extern Vocea Republicii Islamice Iran, Teheran, în arabă 1730 GMT, 26 februarie 1994, în BBC Summary of World Broadcasts, 28 februarie, 1994. 25) „Extremiștii egipteni condamnă atacul la moschee”, United Press International, 26 februarie 1994. 26) „După baia de sânge de la Hebron: sezon deschis pentru Israel și S.U.A.”, Mideast Mirror, 28 februarie 1994. 27) „După baia de sânge de la Hebron: sezon deschis pentru Israel și S.U.A.”, Mideast Mirror, 28 februarie 1994. 28) „După baia de sânge de la Hebron: sezon deschis pentru Israel și S.U.A.”, Mideast Mirror, 28 februarie 1994. 29) „Militanții islamici amenință că vor ucide mai mulți evrei pentru a răzbuna decesele în moschee”, AFX News, 25 februarie 1994. 30) „Masacru de la Hebron câștigă simpatia lui Arafat față de lumea exterioară și mânia detractorilor săi palestinieni”, Mideast Mirror, 25 februarie 1994. 31) „Masacru de la Hebron câștigă simpatia lui Arafat față de lumea exterioară și mânia detractorilor săi palestinieni”, Mideast Mirror, 25 februarie 1994. 32) Psihiatrul lui Baz a mărturisit: „Era înfuriat. Era absolut furios. A fost... Cred că Hebron l-a pus de la starea galbenă la condiția roșie. Oamenii statului New York vs. Rashid Baz, 1967: 6-8. Nuha Abudabbeh, psihiatrul palestinian al lui Baz, l-a descris ca fiind „foarte supărat pentru evenimentele care au avut loc la Hebron”. Ibid, 1860: 22-25. 33) „Apare o imagine complexă a suspectului în împușcături cu van”, New York Times, 4 martie 1994. 34) People of the State of New York vs. Rashid Baz, 2542: 9-15. 35) Al-Hayat, 6 martie 1994. 36) Al-Hayat, 6 martie 1994. 37) Interviuri cu doi foști locuitori din Beirut, 26 și 28 septembrie 1999. Potrivit ambilor intervievați, înainte de războiul civil, Rue Verdun era considerată „Al cincilea Bulevar” al orașului. 38) Fiul „terorist” lasă părinții nedumeriți; The Independent (Londra), 7 martie 1994. 39) „Druzi”, Cyril Glasse, Concise Encyclopedia of Islam, Londra: Harper, Row, and Publishers, 1989, p. 103-104. 40) „Apare o imagine complexă a suspectului în împușcături cu van”, New York Times, 4 martie 1994. 41) „Ce ești, Rashid?” New York Times, 14 martie 1994. 42) „Ce ești, Rashid?” New York Times, 14 martie 1994. 43) „Ce ești, Rashid?” New York Times, 14 martie 1994. 44) „Ce ești, Rashid?” New York Times, 14 martie 1994. 45) Conform transcripției mărturisirii înregistrate, Baz spune: „Și ar putea spune că sunt palestinian, pentru că -- ' Î: -- 'bine. Pentru că aveai fularul pe tine. Oameni vs Baz, 124:12-14. 46) „Indistinct Picture of Shooting Suspect”, New York Times, 4 martie 1994. 47) „Indistinct Picture of Shooting Suspect”, New York Times, 4 martie 1994. 48) „Indistinct Picture of Shooting Suspect”, New York Times, 4 martie 1994. 49) Oameni vs Baz, 1967:15-25. 50) Ibid, 1968: 2-8. 51) Ibid. 1968: 21. 52) Ibid, 131:4-25. 53) Ibid, 132: 1-11. 54) „New Focus on Motives Focus in Killing on Bridge”, New York Times, 7 aprilie 1994. 55) „New Focus on Motives Focus in Killing on Bridge”, New York Times, 7 aprilie 1994. 56) „Indistinct Picture of Shooting Suspect”, New York Times, 4 martie 1994. 57) Oameni vs Baz, 2107: 16-18. 58) Ibid. 2107: 22-25. câți jucători NFL s-au sinucis
59) Ibid, 2108: 2-25. 60) Ibid. 2108:2-19. 61) Ibid, 2110: 19-25. 62) Ibid, 1975: 2-12. 63) Ibid, 2106: 21-25. 64) Ibid. 2107: 2-14. 65) Curtea Supremă a statului New York, județul New York, People of the State of New York vs. Rashid Baz, Part 31/56, 1872-94, Sentence, 18 ianuarie 1995, 6: 13-25. 66) Ibid. 7: 1-5. 67) „Hamas emite un avertisment voalat asupra răzbunării”, Kol Yisrael (Radioul Vocea Israelului) în engleză, 1600 GMT, 11 martie 1994, în Serviciul de informare de difuzare străină – Orientul Apropiat și Asia de Sud, 15 martie 1994. 68) „Militanții islamici amenință cu răzbunare în Brooklyn”, Associated Press, 11 martie 1994. 69) „Militanții islamici amenință cu răzbunare în Brooklyn”, Associated Press, 11 martie 1994.
Victima
 Ari Halberstam, în vârstă de 16 ani  Colajul lui Ari Halberstam  Tragerea  Înmormântare | 
