| Shoko Asahara (născut Chizuo Matsumoto ) pe 2 martie 1955) este fondatorul controversatului grup religios budist din Japonia Aum Shinrikyo (cunoscut acum ca Aleph).
Asahara a fost condamnat pentru că a organizat atentatul cu gaz Sarin din 1995 asupra metroului din Tokyo și pentru alte câteva crime și a fost condamnat la moarte. Echipa sa de avocați a făcut apel la sentință, dar recursul a fost respins. Primii ani
Asahara s-a născut într-o familie mare și săracă de producători de covorașe de tatami din îndepărtata prefectura Kumamoto din Japonia. Afectat la naștere de glaucom infantil, era orb la ochiul stâng și avea doar vedere parțială la dreapta. În copilărie, Asahara a fost înscrisă la o școală pentru nevăzători. Unele anecdote o descriu pe Asahara ca pe un bătăuș față de alți elevi în timpul școlii.
Asahara a absolvit în 1977 și s-a orientat către studiul acupuncturii și al medicinei chineze. Sa căsătorit în 1978. Căutarea sa religioasă a început în aceste timpuri timpurii, când lucra intens pentru a-și întreține familia. Și-a dedicat timpul liber studiului diferitelor concepte religioase, începând cu astrologia chineză și taoismul. Mai târziu, Asahara a practicat yoga ezoteric indian și budismul.
Se știe relativ puține despre această perioadă din viața lui Asahara. Căutare religioasă necruțătoare
Atitudinea lui Asahara față de religie nu era tipică în rândul japonezilor. În timp ce religia nu joacă un rol zilnic semnificativ în viața oamenilor obișnuiți japonezi, cu excepția zilelor de ceremonii religioase, cum ar fi înmormântări și nunți, scopul lui Asahara a fost să „atingă iluminarea supremă” menționată în mai multe texte religioase antice. A încercat diverse școli, meditații și abordări pentru a găsi o cale eficientă către această iluminare. Un exemplu poate fi găsit în urmărirea lui Agonshu, un grup religios budist căruia s-a alăturat la începutul anilor 1980. Cea mai serioasă dintre practicile sale religioase a fost practica a 1000 de zile consecutive de ofrande. Celor care au oferit bani zilnic în toată această perioadă li s-a promis iluminarea. În ciuda dificultăților financiare, Asahara a finalizat cursul, dar iluminarea nu a venit niciodată. Mai târziu, el le-a amintit discipolilor săi povestea pentru a ilustra importanța credinței: în ciuda îndoielilor serioase cu privire la eficiența practicii și a organizației religioase în sine, el a continuat până în ultima zi. Au trecut câțiva ani și eforturile Asaharei au început să aducă rezultate. El a continuat să locuiască într-un mic apartament cu o cameră din districtul Shibuya din Tokyo, împreună cu soția și cele două fiice. În acea perioadă a câștigat sprijinul primilor săi, cei mai loiali discipoli. A început să-i învețe yoga. Dificultățile financiare au continuat să-i constrângă eforturile, deoarece Asahara a refuzat să accepte orice plată pentru antrenarea sa; acest lucru era în contradicție cu principiile religioase pe care le învățase – în mod specific, că numai cei care au atins iluminarea pot accepta ofrande materiale. Nașterea lui Aum Shinrikyo În 1987, Asahara s-a întors dintr-o vizită în India și le-a explicat discipolilor săi că și-a atins scopul final: iluminarea. Cei mai apropiați discipoli i-au oferit bani, pe care acum îi putea accepta, iar Asahara a folosit acești bani pentru a organiza un seminar intensiv de yoga care a durat câteva zile și a atras mulți oameni interesați de dezvoltarea spirituală. Asahara însuși a antrenat participanții, iar grupul a început rapid să crească. Pe atunci nu exista un ordin monahal ca atare. În același an, Shoko Asahara și-a schimbat oficial numele și a solicitat înregistrarea guvernamentală a grupului Aum Shinrikyo . Autoritățile au fost inițial reticente în a acorda statutul de organizație religioasă, dar în cele din urmă au acordat recunoașterea legală după un apel în 1989. După aceasta, ordinul monahal a fost înființat și mulți dintre adepții laici au decis să se alăture. Aum Shinrikyo: doctrina cum să încadrezi pe cineva pentru crimă
Doctrina lui Aum Shinrikyo se bazează pe sutre (scripturi) budiste originale cunoscute sub numele de Canonul Pali. În afară de Canonul Pali, Aum Shinrikyo folosește alte texte, cum ar fi sutre tibetane, Yoga-Sutra de Patanjali și scripturile taoiste. Sutrele sunt studiate împreună cu comentarii scrise de însuși Shoko Asahara. Sistemul de învățare (sistemul kyogaku) are mai multe etape: numai cei care parcurg o etapă preliminară pot trece la pașii ulterioare dacă trec cu succes examenul. Shoko Asahara a scris multe cărți religioase. Cele mai cunoscute sunt Dincolo de viață și moarte , Mahayana Sutra și Iniţiere . Învățăturile lui Asahara subliniază importanța practicii ascetice, similare cu cele ale unui Kargyudpa - o școală budistă tibetană. Tehnologia modernă, cum ar fi computerele și CD playerele, poate fi folosită pentru a completa meditațiile antice. Pentru a justifica atingerea unui anumit stadiu al practicii religioase, practicanții trebuie să demonstreze semne precum încetarea consumului de oxigen, reducerea activității inimii și modificări ale activității electromagnetice a creierului. Sălile de practică intensivă (retragere) sunt echipate cu senzori corespunzători. Atacul cu gaz la metroul din Tokyo, acuzații și proces Pe 20 martie 1995, membrii Aum au atacat sistemul de metrou din Tokyo cu gazul nervos Sarin. Doisprezece navetiști au murit, iar alte mii au suferit din cauza efectelor secundare. După ce au găsit suficiente dovezi, autoritățile l-au acuzat pe Aum Shinrikyo de complicitate la atac, precum și la o serie de incidente la scară mai mică. Zeci de discipoli au fost arestați, facilitățile lui Aum au fost percheziționate, iar instanța a emis un ordin de arestare a lui Shoko Asahara. Asahara a fost descoperită într-o încăpere foarte mică, complet izolată a clădirii aparținând lui Aum, meditând. Shoko Asahara s-a confruntat cu 27 de acuzații de crimă în 13 acuzații separate. Procuratura a susținut că Asahara „a dat ordin să atace metroul din Tokyo”, pentru a „răsturna guvernul și se instalează în postura de rege al Japoniei”. Câțiva ani mai târziu, acuzarea a introdus o altă teorie - că atacurile au fost ordonate pentru a „deturna atenția poliției” (de la Aum). Procuratura l-a acuzat, de asemenea, pe Asahara că a organizat incidentul Matsumoto și uciderea familiei Sakamoto. Potrivit echipei de apărare a lui Asahara, un grup de adepți seniori au inițiat atrocitățile, ținându-le secret de Asahara. Unii dintre discipoli au depus mărturie împotriva lui Asahara, iar el a fost găsit vinovat pentru 13 din 17 acuzații (trei au fost abandonate) și condamnat la moarte prin spânzurare la 27 februarie 2004. Procesul a fost numit de presa japoneză „procesul secolului”. Yoshihiro Yasuda, cel mai experimentat avocat din echipa de apărare a lui Shoko Asahara, a fost arestat și nu a putut să participe la apărarea sa juridică, deși a fost ulterior achitat înainte de încheierea procesului. Human Rights Watch a criticat izolarea lui Yasuda. Asahara a fost apărat numai de avocați numiți de instanță. La scurt timp după începerea procesului, Shoko Asahara a cooperat cu apărătorul său și a oferit explicații cu privire la doctrina lui Aum Shinrikyo, scopurile organizației și alte chestiuni. Ulterior, a demisionat din funcția de reprezentant Aum Shinrikyo pentru a apăra grupul de dizolvarea forțată. De atunci, Asahara a încetat să vorbească chiar și cu membrii familiei sale și se presupune că își petrece zilele în meditație. Rapoartele din presă s-au referit la Asahara „săzând cu ochii închiși” sau „mormăind incoerent” în timpul audierilor sale de proces. Echipa juridică a contestat hotărârea pe motiv că Asahara era inaptă mintal și au fost efectuate examinări psihiatrice. În timpul acestor examinări, conduse de o echipă de psihiatri, Asahara a început să vorbească. Deși a răspuns doar la câteva dintre întrebările lor, răspunsurile sale au fost precise și relevante, ceea ce i-a convins pe examinatori că Asahara își păstrează tăcerea din liberul arbitru (așa cum se menționează în raport). Apelul a fost respins. Lectură în continuare -
Shoko Asahara (1988).Inițierea supremă: o știință spirituală empirică pentru adevărul suprem. AUM USA Inc. ISBN 0-945638-00-0.— evidențiază etapele principale ale practicii yoghine și budiste, comparând sistemul Yoga-sutra de Patanjali și Calea nobilă în opt ori din tradiția budistă. -
Shoko Asahara (1993).Viata si moarte. Shizuoka: Aum.— se concentrează pe procesul Kundalini-Yoga, una dintre etapele practicii lui Aum. -
Berson, Tom. „Suntem pregătiți pentru un război chimic?” News World Communications 22 septembrie 1997 -
Brackett, D W. Teroare sfântă: Armaghedon în Tokyo . 1-a ed. New York: Weatherhill, 1996. -
Cap, Anthony. „Incredibila călătorie a lui Aum către Armaghedon”. Cartierul Japoniei oct.-nov. 1996: 92-95. -
Kiyoyasu, Kitabatake. „Aum Shinrikyo: Societatea naște o aberație”. Japan Quarterly Oct. 1995: 376-383. -
Lifton, Robert J. Distrugerea lumii pentru a o salva . . . . 1-a ed. New York: Metropolitan Books. -
Murakami, Haruki. Underground: Atacul cu gaz de la Tokyo și psihicul japonez. New York: Vintage Books, 2001. -
Watt, Paul B. „Un cocktail otrăvitor? Calea către violență a lui Aum Shinrikyo.' Jurnalul de Studii Asiatice august 1997: 802-803. Wikipedia.org
Zeul otravirii Arhivele de infracțiuni pe internet 13 aprilie 2000 - Rapoartele din presă au dezvăluit că Aum Shinri Kyo ar fi putut cunoaște secrete guvernamentale de top, deoarece membrii erau implicați în dezvoltarea software-ului cheie pentru marina. Raportul spunea că un membru al cultului apocaliptic a participat la dezvoltarea de software pentru a ține evidența tuturor forțelor Forțelor Maritime de Autoapărare. Rapoartele dau încă o lovitură pentru managementul securității computerelor a guvernului, după dezvăluirile din februarie că Aum a participat la instalarea unui sistem informatic la ministerul apărării. Deși acel sistem nu era conectat la informațiile clasificate ale ministerului, iar implementarea lui a fost amânată din cauza constatării, software-ul marinei era în funcțiune încă de anul trecut, se arată în presa. Aum, a cărei afaceri cu computere a reprezentat o sursă majoră de venituri, a fost, de asemenea, implicată în dezvoltarea de software utilizat de o serie de ministere guvernamentale și companii importante. 9 martie 2000 - Tribunalul Districtual din Tokyo a ordonat șapte foști membri seniori ai cultului AUM Shinrikyo să plătească despăgubiri celor 41 de reclamanți, inclusiv unora răniți în atacul cu gaz din 1995 la trenurile de metrou din Tokyo. Reclamanții au căutat un total de 668 de milioane de yeni de la 15 membri ai cultului. Șase din cei 15 pârâți au fost deja obligați de către instanță la plata despăgubirilor, iar alți doi au acceptat să accepte cererea reclamanților. Această nouă hotărâre îi ordonă celor șapte membri rămași să plătească. Cazul dintre reclamanți și AUM Shinrikyo s-a încheiat în decembrie 1997, iar cultul a plătit aproximativ 244 de milioane de yeni drept despăgubire pentru victimele gazării din metroul din Tokyo în timpul procedurii de faliment a sectei. În decembrie anul trecut, AUM și-a recunoscut pentru prima dată vinovăția în atacul cu gaze și în alte infracțiuni, cerându-și scuze victimelor și anunțându-și intenția de a le despăgubi. Apoi, în ianuarie, cultul a anunțat că s-a redenumit Aleph. Decembrie 1999 - Îndemnat de temerile că cultul va reveni, parlamentul japonez a adoptat noi legi în decembrie care le permit autorităților să pună cultul sub supraveghere timp de trei ani, inspectându-și locurile și obligând grupul să prezinte detalii despre membrii și bunurile sale către Autoritățile. Legile nu specifică numele lui Aum, ci vizează activitățile oricărui grup care s-a implicat în „crimă în masă fără discernământ” în ultimii 10 ani. 15 martie 1999 - Pe măsură ce se apropie cea de-a patra aniversare a atacului mortal de gaze la metroul Tokoy, există semne că cultul Aum Shinri Kyo revine la viață. Grupul a cumpărat case și alte proprietăți imobiliare în toată Japonia pentru a înființa noi birouri și centre de întâlnire în ceea ce autoritățile descriu ca un efort de rău augur de a se restabili. Poliția spune că membrii se pregătesc din nou pentru Armaghedon, care, potrivit lui Shoko Asahara, va avea loc anul acesta. Aum a fost deposedat de statutul său legal și de privilegiile fiscale ca organizație religioasă, dar guvernul a concluzionat că nu mai era o amenințare și a încetat să folosească o lege anti-subversiune pentru a o interzice. Deci, membrii se pot reuni, își pot răspândi ideile și strânge bani. Folosind profiturile din vânzările de computere și piese de computere, de exemplu, cultul a cumpărat anul trecut cel puțin 1,65 milioane de dolari în imobiliare. Autoritățile văd tranzacțiile imobiliare ca doar un element dintr-un efort mai larg și mai deconcertant al lui Aum de a se extinde într-un an care are o importanță deosebită pentru adepții lui Asahara. Conform învățăturilor guru-ului, Ziua Judecății va veni fie pe 2, fie pe 3 septembrie și numai membrii cultului vor supraviețui. Posibil în pregătire, spun anchetatorii, cultul a înființat mai multe birouri sau locuri de întâlnire în jurul Centrului de Detenție din Tokyo, unde este ținut Asahara în timpul procesului. Potrivit unui raport recent întocmit de Agenția de Investigare a Securității Publice a guvernului, adepții Aum au fost instruiți să se închine închisorii ca un „loc sfânt”. 26 decembrie 1998 - Agenția de Investigare a Securității Publice din Japonia a lansat un raport în care afirmă că cultul religios Aum Shinri Kyo se regrupează și recrutează noi membri. Potrivit raportului agenției, „Aum încearcă în mod activ să readucă foștii membri și să recruteze noi membri la nivel național, în timp ce inițiază campanii de publicitate și achiziționează capitalul necesar”. 23 decembrie 1998 - Anchetatorii de la Organizația pentru Interzicerea Armelor Chimice au supravegheat distrugerea de către autoritățile japoneze a fabricii folosite de cultul Aum Shinri Kyo pentru a produce gazul nervos folosit în atacul din 1995 asupra sistemului de metrou din Tokyo. 23 octombrie 1998 - Curtea districtuală din Tokyo l-a condamnat la moarte pe fostul lider Aum Kazuaki Okazaki, în vârstă de 38 de ani, pentru uciderea a patru persoane în două atacuri separate -- strangularea din 4 noiembrie 1989 a lui Tsutsumi Sakamoto, un avocat anti-cult, a soției sale și a acestora. fiul mic și uciderea unui membru al cult care încercase să părăsească grupul religios în februarie 1989. 8 octombrie 1998 - Potrivit autorităților japoneze, Aum Shinrikyo își revine. Cultul, cunoscut pentru incursiunile sale mortale în războiul chimic, se regrupează, recrutează noi membri în țară și în străinătate și strânge sume uriașe de bani. Deși tribunalul districtual din Tokyo a privat Aum de statutul său religios legal în 1995 și și-a lichidat activele după ce a declarat-o în insolvență anul următor, guvernul japonez a decis că Ministerul Justiției nu a dovedit că grupul reprezenta o „amenințare imediată sau evidentă” pentru Societatea japoneză. A respins cererea oficialilor de securitate de a scoate în afara legii secta în temeiul unei legi din 1952 împotriva activităților subversive. Drept urmare, în ciuda avertismentelor experților în securitate, Aum a folosit decizia de a reveni din nou în circulație. Potrivit rapoartelor oficialilor de securitate japonezi și experților independenți, grupul are acum aproximativ 5.000 de adepți, inclusiv 500 de „călugări”. Acesta operează 28 de instalații la 18 sucursale în toată țara. În ciuda faptului că este interzis în Rusia, grupul este încă activ acolo, precum și în Ucraina, Belarus și Kazahstan. Menține site-uri web criptate și camere de chat în japoneză, engleză și rusă și controlează o rețea de magazine de electronice, computere și alte magazine care au generat venituri de aproximativ 30 de milioane de dolari în 1997. Cu toate acestea, renașterea grupului îi tulbură profund pe oficialii de securitate, care spun că monitorizează adepții cunoscuți și afacerile 24 de ore pe zi și continuă să caute trei dintre liderii săi acuzați de implicare în comploturi anterioare și atacuri mortale. Semnele renașterii grupului abundă. În luna mai, peste 500 de credincioși și alții curioși de sectă s-au adunat într-o stațiune de lângă Muntele Fuji pentru a asculta predici și pentru a primi pregătire în yoga, meditație și alte activități. Oficialii de securitate și experții privați estimează că grupul a strâns aproximativ 50 de milioane de yeni, sau aproximativ 350.000 de dolari, numai din acea întâlnire. În timp ce poliția susține că nu există dovezi că cultul și-a reluat eforturile de a produce sau de a cumpăra arme de distrugere în masă, cultul îi îngrijorează în continuare. Oficialii de securitate și-au exprimat îngrijorarea în mod deosebit cu privire la atractivitatea continuă a grupului pentru tinerii oameni de știință, ingineri și alți oameni bine educați care ar putea fi capabili să reasambla un arsenal de arme. 10 septembrie 1998 - Înalta Curte de la Tokyo a redus șase luni de la o pedeapsă de șapte ani de închisoare pentru membrul cultului Aum Shinri Kyo Eriko Iida, în vârstă de 37 de ani, condamnat pentru că a ajutat la răpirea unui bărbat care a murit ulterior. Instanța a redus pedeapsa după ce Iida a fost de acord să plătească despăgubiri unei alte victime a răpirii a cultului apocalipsei. 12 iunie 1998 - Takashi Tomita, un fost membru al cultului AUM Shirinkyo a fost condamnat la 17 ani de închisoare pentru moartea a șapte persoane într-un atac cu gaze nervoase din 1994 în centrul Japoniei. Tomita, în vârstă de 40 de ani, a recunoscut că a condus un vehicul echipat cu un dispozitiv de pulverizare a gazului nervos într-un cămin pentru oficialii judecătorești din Matsumoto. Dar el a insistat că nu știa că gazul este letal. Curtea, însă, l-a condamnat pentru conspirație pentru a comite crimă. 27 mai 1998 - Poliția japoneză a declarat că a dezgropat opt cilindri care conțineau 160 kg. de fluorură de hidrogen ascunsă pe un munte de membrii Aum Shinrikyo Anchetatorii au crezut că membrii sectei au îngropat substanța chimică în încercarea de a ascunde dovezile că grupul a produs sarin. 26 mai 1998 - Liderul cultului Doomsday, Ikuo Hayashi, în vârstă de 51 de ani, a fost scutit de pedeapsa cu moartea după ce a fost găsit vinovat de crimă în atacul cu gaze nervoase care a ucis 12 persoane în metroul din Tokyo. Într-o sentință neobișnuit de blândă, Hayashi, un chirurg cardiac, a fost condamnat la închisoare pe viață, ceea ce înseamnă că va putea solicita eliberarea condiționată în aproximativ 20 de ani. În pronunțarea verdictului, judecătorul Megumi Yamamuro a spus că Hayashi este responsabil penal pentru acțiunile sale, dar a arătat că îi pare rău. Procurorii au spus că Hayashi a folosit șocuri electrice pentru a spăla creierul membrilor sectei și a efectuat operații plastice pe fețele și vârfurile degetelor membrilor pentru a-i ajuta să scape de poliție. În timpul urmăririi sale, un martor a mărturisit că, în aprilie 1990, cultul a trimis trei camioane care conțineau microbi botulismului pentru a pulveriza nori de ceață pe patru locuri, inclusiv operațiunile marinei americane în orașul Yokohama și baza marinei americane de la Yokosuka. 15 mai 1998 - Tomoko Matsumoto, 39 de ani, soția lui Shoko Asahara, a fost condamnată la șapte ani de închisoare pentru că a participat împreună cu soțul ei la complotul crimei unui coleg de cult. 30 aprilie 1998 - AUM a ținut o întâlnire mare în afara Tokyo, stârnind temeri că grupul ar putea reveni. Ziarele japoneze au raportat că întâlnirea a fost în principal un eveniment de strângere de fonduri, spunând că cei 200 de membri prezenți au plătit până la 1.520 de dolari fiecare pentru a participa. 27 februarie 1998 - Curtea districtuală din Tokyo l-a condamnat pe adeptul lui Aum Shinrikyo, Makoto Goto, la 10 ani de închisoare pentru implicarea sa în linșarea în 1994 a unui cultist rătăcit și răpirea în 1994 a unui hangiu din prefectura Miyazaki. Goto, în vârstă de 37 de ani, a fost găsit vinovat de conspirație în ianuarie 1994, la uciderea lui Kotaro Ochida, în vârstă de 29 de ani, la complexul cultului din Kamikuishiki, prefectura Yamanashi. Potrivit instanței, Goto și alți cultisti l-au oprit pe Ochida în timp ce victima a fost sugrumată de Hideaki Yasuda. Într-un proces conex, procurorii au cerut o pedeapsă de 10 ani de închisoare pentru Tomoko Matsumoto -- soția lui Shoko -- pentru că a conspirat la linșarea lui Kotaro Ochida din 1994. Matsumoto a pledat nevinovat, susținând că nu a fost implicată, deși era prezentă când a fost ucis. Potrivit procurorilor, ea era singura persoană care ar fi putut contesta ordinele guru-ului. Pe parcursul procesului său, care a început în decembrie 1995, Matsumoto a subliniat că, deși este căsătorită cu Asahara, nu avea nicio putere asupra lui. Ea a spus că a fost mereu îngrijorată de relația extraconjugală a soțului ei cu un alt cultist senior. Regina clubului soției potrivite, Tomoko a spus instanței că ia în considerare divorțul de corpulent Shoko. Cât despre Shoko, ședința sa de probă a fost amânată deoarece suferea de o răceală și febră mare și nu a putut să mănânce nimic. 25 decembrie 1997 - Un mandatar desemnat de instanță pentru cultul Supreme Truth în faliment a fost de acord să plătească supraviețuitorilor și familiilor celor uciși în atacul cu gaze la metroul de la Tokyo un total de până la 1,12 miliarde de yeni (8,62 milioane de dolari) daune. Deoarece cultul se află sub o grămadă de datorii și există atât de multe alte creanțe asupra activelor sale, victimele ar putea ajunge cu doar 20% din ceea ce au câștigat, a spus un oficial al instanței. Acordul, mediat de Tribunalul Districtual din Tokyo, a încheiat procesele a 42 de supraviețuitori și a familiilor celor 12 persoane ucise în atacul din martie 1995 din metrourile din Tokyo. 3 decembrie 1997 - Procurorii japonezi au declarat că vor face pasul extrem de rar de a accelera procesele de crimă în ritm melc al guru-ului cultului apocaliptic Shoko Asahara. „Prelungirea proceselor lui Asahara ar amplifica drastic neîncrederea publicului în justiția penală din Japonia”, a declarat procurorul șef adjunct Kunihiro Matsuo într-o conferință de presă. „Aceasta este și o problemă extrem de gravă în ceea ce privește menținerea ordinii. Procuratura a spus că va reduce drastic numărul de persoane enumerate în rechizitori ca fiind „rănite” în cele două atacuri separate cu gaze, astfel încât acestea să poată scurta procedurile judiciare. Numărul de victime asupra cărora procurorii ar trebui să prezinte probe și să le examineze în calitate de martori ar fi redus la doar 18 de la 3.938, reducând astfel durata procesului cu până la opt ani. 8 octombrie 1997 - Statele Unite au desemnat Aum Shinrikyo și alte 29 de grupuri străine drept organizații teroriste. 8 septembrie 1997 - Avocații guru al cultului corpulnic l-au discutat pe Kiyohide Hayakawa la Tribunalul Municipal din Tokyo despre evenimentele care au dus la asasinarea din noiembrie 1989 a avocatului anti-Aum Tsutsumi Sakamoto și a familiei sale. Potrivit echipei juridice a lui Shoko, guru-ul orb nu le-a ordonat discipolilor săi să comită crime, ci că cultiştii i-au interpretat greşit cuvintele şi au acţionat pe cont propriu. 7 septembrie 1997 - Trei monumente pentru avocatul ucis Tsutsumi Sakamoto, soția sa și copilul lor de un an, au fost dezvelite la locurile respective unde au fost găsite rămășițele lor. Fiecare cadavru a fost găsit îngropat într-o locație montană separată din centrul Japoniei -- Nadachi în Prefectura Niigata, Uozu în Prefectura Toyama și Omachi în Prefectura Nagano. Construirea monumentelor a fost finanțată de grupurile de avocați japonezi și de Federația Japoniei a Asociațiilor Barourilor. 5 septembrie 1997 - Depunând mărturie la cea de-a 48-a audiere a procesului lui Shoko la Tribunalul Districtual din Tokyo, Kiyohide Hayakawa, fostul „ministru al construcțiilor” și om de facto numărul 2 al sectului, a spus: „Nu a existat nicio altă persoană decât Asahara care putea comanda „poa”, pentru că el era considerat Buddha”. „Poas” (crima în sanscrită) în cauză au fost uciderea avocatului din Yokohama Tsutsumi Sakamoto și a familiei sale, precum și a fostului membru de cult Shuji Taguchi. 26 august 1997 - Agenția de Investigare a Securității Publice din Japonia a anunțat că AUM și-a recăpătat puterea organizatorică și și-a extins activitățile de când a fost scutită de desființarea în ianuarie în temeiul Legii activităților antisubversive. Grupul a înființat 10 noi „departamente” și a redeschis cinci capitole regionale și un centru de formare. În prezent, au 26 de unități în Japonia, cu aproximativ 500 de adepți rezidenți și alte aproximativ 5.000 care trăiesc pe cont propriu. Autoritățile bănuiesc că cultul i-a amenințat pe foștii adepți să se alăture, spunându-le că vor merge în iad sau că vor trebui să-și taie degetele dacă nu o fac. 7 iulie 1997 - Fostul cult Masahiro Tominaga a depus mărturie la Tribunalul Districtual din Tokyo că, în iunie 1994, Yoshinobu Aoyama -- un avocat al AUM --- plănuia să livreze 21 de tone de gaz nervos sarin în SUA în gheață și/sau beton sculpturi. Atacul, desigur, nu a fost niciodată efectuat. Tominaga, în vârstă de 28 de ani, a mai spus că atacul la metroul din Tokyo a făcut parte dintr-un război sfânt care vizează răsturnarea guvernului Japoniei și instalarea lui Shoko Asahara drept „rege al Japoniei”. 25 iunie 1997 - Supranumit „mașina de crimă” a AUM de către mass-media japoneze, Yasuo Hayashi a pledat vinovat pentru acuzațiile de crimă în gazarea metroului din Tokyo. Ultimul dintre cei cinci membri ai cultului acuzat în atac care urmează să fie arestat, numai Yasuo este considerat responsabil pentru opt din cele 12 decese și pentru aproximativ jumătate din răni. Hayashi, în vârstă de 39 de ani, a recunoscut în prima sa zi la Tribunalul Districtual din Tokyo că a înjunghiat trei pungi de plastic care conțineau gaz nervos sarin cu vârful ascuțit al unei umbrele în interiorul unui vagon de metrou. De asemenea, el a pledat vinovat pentru acuzațiile de omor ca urmare a atacului cu gazul nervos de la Matsumoto din iunie 1994, precum și pentru o încercare eșuată de a elibera gaz cianură într-o gară din Tokyo în mai 1996. 22 mai 1997 În ceea ce este acum o rutină, Shoko Asahara a primit ordin să nu întrerupă procedurile judecătorești după ce s-a ridicat în timpul procesului său și a strigat: „Sunt Shoko Asahara”. Corpul guru al sectului morții a continuat să mormăie, de asemenea, în timp ce martorii depuneau mărturie despre acuzațiile că el a ordonat uciderea în 1989 a lui Tsutsumi Sakamoto, un avocat anti-cult, și a familiei sale. 24 aprilie 1997 Într-o declarație abia inteligibilă, Shoko Asahara a spus că nu este vinovat de a ordonat atacul cu gaze nervoase din 1995 asupra sistemului de metrou din Tokyo sau de orice altă crimă de care a fost acuzat. „Am dat ordin de oprire (atacul), dar am fost învins (de discipolii mei),” a spus Asahara tribunalului districtual din Tokyo. Declarația a fost prima dată de Asahara pentru dosarul instanței de când a început procesul său în urmă cu un an. El a mai spus că „nu a ordonat niciodată” moartea lui Tsutsumi Sakamoto, un avocat din Yokohama care reprezintă familiile care doreau să-și ajute rudele să părăsească cultul. În timpul sesiunii de dimineață de două ore, Shoko a abordat -- în japoneză și engleză -- nouă din cele 17 capete de acuzare împotriva sa. Ca de obicei, a început să mormăie de îndată ce a luat locul inculpatului și a continuat să mormăie pentru sine, în timp ce un procuror i-a luat 15 minute pentru a citi un rezumat al rechizitoriilor. Pe tribuna martorilor, Shoko a trecut de la japoneză la engleză în timp ce își continua apărarea „fluxului de conștiință”. Stenografii de la Curte au apărut cu pierdere când Asahara a vorbit în engleză. Dar chiar și în japoneză, a fost greu să îi discernești cuvintele. Până la sfârșitul declarației sale, Asahara a susținut că a fost deja găsit nevinovat în 16 din cele 17 acuzații. El a susținut că un ordin de eliberare a fost deja pronunțat deoarece a fost reținut de mai bine de un an de la arestare. După ce a ascultat declarația, unul dintre avocații săi l-a întrebat dacă recunoaște că procesul lui continuă. Asahara a spus în engleză: „Se spune că acesta este un tribunal, dar cred că este ca o piesă de teatru”. 23 aprilie 1997 - Yoshihiro Inoue, fostul șef al secției de informații, a mărturisit că cultul i-a plătit aproximativ 79.000 de dolari lui Oleg Lobov, un fost șef al securității rus, pentru proiectele de construcție a unei fabrici de gaz nervos. Poliția a spus că are dovezi că experții de cult au efectuat călătorii repetate în Rusia, Australia și alte țări pentru a studia fezabilitatea obținerii unei game largi de arme și materiale periculoase, inclusiv tancuri și uraniu. 16 aprilie 1997 - Cetățeanul japonez Keiji Tanimura, membru al unei filiale rusă a Aum Shinri Kyo, a fost arestat la Moscova și acuzat de distribuire de pornografie și încălcarea drepturilor cetățenilor. În ceea ce pare a fi o represiune oficială împotriva cultului, arestarea urmează arestării în februarie a lui Ando Re, co-liderul filialei ruse a cultului. În martie, un judecător de la Moscova a închis filialele ruse ale sectei -- șase la Moscova și șapte în alte orașe -- și a ordonat oprirea emisiunilor radio și TV ale programelor sale. Judecătorul a cerut, de asemenea, reprezentanților ruși ai sectei să plătească despăgubiri punitive de 4 milioane de dolari unui grup de părinți care au dat-o în judecată în iunie 1994. 10 aprilie 1997 - Judecătorul Fumihiro Abe de la Tribunalul Districtual din Tokyo i-a spus lui Shoko Asahara să fie pregătit să comenteze toate acuzațiile împotriva lui și să depună o pledoarie în sesiunea din 24 aprilie a procesului său. Asahara a răspuns la cererea judecătorului mormăind neinteligibil. 6 aprilie 1997 - Ca răspuns aparent la boicotul de o zi al avocaților apărării, Tribunalul Districtual din Tokyo a declarat că va anula una dintre cele patru apariții în instanță programate pentru aprilie pentru liderul cultului apocaliptic Shoko Asahara. 29 martie 1997 - Kazuo Konya, un fost membru al Aum, a declarat Tribunalului Municipal din Tokyo că într-un ritual de inițiere din 1988 a plătit 8.100 de dolari pentru a bea sângele guru-ului lor. Alți foști membri ai cultului au mărturisit, de asemenea, că au plătit pentru sânge, șuvițe din părul lui Asahara și apa lui de baie. Unii au spus că au plătit 2.400 de dolari pentru o injecție intravenoasă cu o substanță necunoscută. În mod ironic, tot timpul, Asahara le-a predicat adepților săi că ar trebui să renunțe la materialism. 27 martie 1997 - Cei 12 avocați ai apărării lui Shoko Asahara -- după ce au sărit peste o ședință de judecată din 14 martie pentru a protesta față de ceea ce consideră că sunt prea multe apariții în instanță prea apropiați -- și-au încheiat boicotul de o zi și s-au întors la muncă. În instanță, Atsushi Toda, un oficial al orașului Tokyo al cărui birou aprobă corporațiile religioase, a depus mărturie despre înfruntările sale cu cultul. Ca de obicei, Asahara a murmurat pentru sine și a fost certat de avocații săi în timp ce a devenit mai tare, tulburând martorul. 20 martie 1997 - Aniversarea de doi ani a atacului cu gaz Sarin de la metroul din Tokyo, care a făcut 12 morți, a fost comemorată la stația Kasumigaseki de către un grup de supraviețuitori și rude ale victimelor prin înmânarea a 500 de copii ale unei compilații de 44 de pagini a acestora. amintiri despre cum s-a desfășurat tragedia. „Cei din jurul nostru cred că este istorie”, a spus Shizue Takahashi, în vârstă de 50 de ani, al cărui soț, Kazumasa, 51 de ani, angajat al Autorității de Tranzit Rapid Teito, a fost ucis în atac în timp ce lucra la Gara Kasumigaseki. „Vrem doar ca oamenii să știe că mulți dintre noi sunt încă chinuiți și că s-ar fi putut întâmpla oricui”. Conform datelor recente compilate de Spitalul Internațional St. Luke din Tokyo, aproximativ 20% dintre supraviețuitorii care au fost tratați acolo prezintă încă simptome de tulburări precum sindromul de stres post-traumatic. Deoarece serviciile medicale nu erau capabile la momentul diagnosticării unor astfel de daune psihologice, membrii grupului de victime susțin că mulți dintre suferinzi nu au putut primi îngrijiri medicale adecvate. 19 martie 1997 - Satoru Hirata, 31 de ani, un fost membru al Aum Shinri Kyo, a fost condamnat la 15 ani de închisoare pentru că a atacat trei presupuși inamici ai cultului cu gaz nervos VX, care a dus la un deces și a ajutat în februarie, 1995, răpirea și uciderea grefierului notar Kiyoshi Kariya. Hirata și alți membri ai sectului au fost acuzați că l-au răpit pe Kariya -- care, se pare, încerca să-și convingă sora să nu dea cultului toate bunurile ei -- și l-au închis în comuna lor de lângă Muntele Fuji, unde a murit după ce a fost drogat. 14 martie 1997 - După cum sa avertizat, avocații care îl apără pe Shoko Asahara i-au boicotat procesul spunând că nu au timp suficient pentru a-și pregăti cazul. Au cerut ca cele patru ședințe de judecată pe lună să fie reduse la trei pentru ca Shoko să obțină un proces echitabil. Susținându-și poziția, aceștia au declarat că sunt pregătiți să-l apere timp de 10 ani, dacă este necesar. 6 martie 1997 - Avocații care îl apără pe Shoko Asahara au spus că doresc să renunțe la caz pentru că nu li se acordă suficient timp pentru a se pregăti pentru ședințele de judecată. Procesul se desfășoară într-un ritm de două sesiuni de toată ziua la fiecare două săptămâni. Cu toate acestea, majoritatea proceselor penale din Japonia tind să fie și mai lente. „Acesta este modul nostru de a critica cu amărăciune atitudinea de bază a instanței față de acest caz și modul în care acesta este condus”, a declarat jurnaliștii frustrat avocatul principal al apărării Osamu Watanabe. Cei 12 avocați nu au spus de ce au nevoie de mai mult timp, dar au recunoscut că o parte a problemei a fost chiar Asahara, care refuză să se întâlnească cu ei și continuă să fie dat afară din instanță. Potrivit lui Watanabe, avocații plănuiesc să boicoteze Tribunalul Districtual din Tokyo începând cu luna aprilie, cu excepția cazului în care judecătorul Abe încetinește ritmul. 14 februarie 1997 - Pentru a doua zi consecutiv, un alt fost membru de rang înalt al cultului a mărturisit că Shoko Asahara le-a ordonat locotenenților săi să-l ucidă pe avocatul Tsutsumi Sakamoto și familia sa. De asemenea, pentru a doua zi consecutiv, guru-ul a fost alungat din sala de judecată. Coroborând mărturia lui Kazuaki Okazaki, Kiyohide Hayakawa, 47 de ani, un alt fost consilier apropiat al lui Asahara, a mărturisit că guru-ul orb a ordonat uciderea familiei Sakamoto pentru că avocatul va „întâmpina” activitățile de cult viitoare. Sakamoto reprezenta familiile membrilor cultului care doreau să-și recupereze cei dragi și banii lor de la cult. La fel ca Okazaki, Hayakawa a recunoscut în propriul său proces de la Tribunalul Districtual din Tokyo că el a fost unul dintre cei șase sectatori care au luat parte la echipa morții din 4 noiembrie 1989. În ceea ce a devenit un comportament caracteristic pentru corpul guru, Asahara a bolborosit incoerent și a întrerupt continuu mărturia. La un moment dat s-a întors spre galerie și a spus: „Sunteți cu toții hipnotizat”. El a mai spus instanței că, atâta timp cât i se va împiedica să depună o pledoarie, procesul va fi invalid. — Prin urmare, lasă-mă să plec. La 40 de minute de la începutul ședinței, judecătorul a făcut exact asta. În timp ce era escortat afară din sala de judecată, el a strigat: „Sunt violat și abuzat, toată lumea poate auzi asta”. 14 februarie 1997 - În urma anchetei pe scară largă a cultului, poliția a încercat să localizeze un total de 54 de adepți care au fost dați dispăruți de rudele lor. Potrivit Agenției Naționale de Poliție, s-a confirmat că 18 membri au murit într-o unitate medicală afiliată cultului. Alți patru au murit în alte spitale. Opt adepți au fost uciși în „accidente în timpul antrenamentului”. Alte șase se crede că au murit în mâinile colegilor deja inculpați pentru crimă. Doar opt cultişti dispăruţi au fost confirmaţi ca fiind în viaţă. Lăsând 10 nesocotiți pentru sectatori, dintre care șapte -- așa cum sugerează liderii lor încarcerați -- sunt probabil deja morți. 13 februarie 1997 - Kazuaki Okazaki, un fost membru al cultului de rang înalt a mărturisit că Asahara a ordonat asasinarea avocatului anti-cult Tsutsumi Sakamoto, a soției sale și a fiului lor de 1 an, în 4 noiembrie 1989, într-o întâlnire de 24 de ore. înaintea crimelor. Fostul membru nemulțumit al cultului a spus că corpul guru le-a ordonat adepților săi să „poa” Sakamoto, ceea ce, în limbajul cult însemna trecerea la un nivel mai înalt de conștiință. Cu toate acestea, pentru membrii non-cult, aceasta a însemnat să-și separe sufletul de trup. Însemna să-l omoare. Asahara a contestat imediat mărturia, strigându-i lui Okazaki: „Nu trebuie să spui minciuni” și -- pentru a patra oară în cadrul procedurii -- a fost dat afară din sala de judecată. Okazaki a mărturisit apoi că el și ceilalți cinci cultisti au spart în apartamentul lui Sakamoto și au ucis familia. Au îngropat cadavrele în trei locații diferite din centrul Japoniei. Când s-au întors la sediul cultului, Asahara le-a spus: „Și eu sunt vinovat și vom primi cu toții condamnarea la moarte”. 30 ianuarie 1997 - Corpul guru al cultului apocaliptic l-a acuzat pe unul dintre foștii săi discipoli că a condus atacurile cu gaze nervoase la metroul din Tokyo din 1995. „Yoshihiro Inoue a fost liderul în acest caz. De ce alți oameni trebuie arestați ca complici? Inoue, fostul „ministru de informații” al Aum-ului a depus mărturie cu două săptămâni mai devreme că Asahara a condus într-adevăr atacurile. Inoue și-a amintit că a fost supărat de un articol de ziar care descria modul în care Asahara le-a spus poliției discipolilor săi că au efectuat singuri atacul la metrou. Guru ticălos a cerut apoi să i se permită să facă o pledoarie, ceea ce anterior refuzase să o facă. Judecătorul Fumio Abe i-a spus să facă pledoaria la momentul potrivit, nu în mijlocul mărturiei unui martor. Mai târziu, Asahara a fost alungată din sala de judecată pentru că a vorbit și a fost o pacoste. 30 ianuarie 1997 - Un grup independent a respins propunerea guvernului japonez de a interzice cultul apocalipsei, spunând că grupul nu mai reprezenta un „pericol iminent” pentru societate. Cu toate acestea, comisia a spus că Aum rămâne potențial periculoasă și activitățile sale ar trebui menținute sub supraveghere strictă. 15 ianuarie 1997 - Guvernul japonez a semnalat că se va retrage de la invocarea Legii Activităților Antisubversive, neutilizată până acum, pentru a scoate în afara legii Aum. 6 ianuarie 1997 - În urma unui ritual de purificare, lucrătorii au început să demoleze fostul sediu al Adevărului Suprem AUM de la baza Muntelui Fuji. 20 decembrie - Curtea districtuală din Tokyo a ordonat ca opt membri ai Aum Shinrikyo să plătească o compensație de 100 de milioane de yeni pentru uciderea a patru persoane în atacul cu gaz sarin din iunie 1994, la Matsumoto. 11 decembrie 1996 - Un fost ofițer al Forței de Autoapărare Terestre care era membru al cultului religios Aum Supreme Truth a fost arestat pentru că ar fi pus o bombă în Tokyo în martie 1995. 9 decembrie 1996 - Conform documentelor eliberate de autorități, guru al cultului apocaliptic Shoko Asahara a mărturisit anul trecut poliției că a ordonat uciderea unui avocat anti-cult și a familiei sale. 3 decembrie 1996 - Poliția din Tokyo l-a arestat pe Yasuo Hayashi, în vârstă de 38 de ani, cel mai căutat membru al cultului Aum Shinrikyo, care este încă în libertate. Poliția era nerăbdătoare să-l găsească pe Hayashi, deoarece este suspectat că a pus gaz nervos în metroul din Tokyo în 1995. Autoritățile i-au postat poza și modele în mărime naturală cu el în gări și oficii poștale din toată țara. Poliția a spus că Hayashi era însoțit de o altă adeptă Aum, Eiko Obora, în vârstă de 27 de ani, care a fost arestată sub acuzația că a ajutat la ascunderea unui fugar. 21 noiembrie 1996 - Aum a deschis reporterilor ceea ce a fost numit „noua ascunzătoare” a cultului de către Agenția de Investigare a Securității Publice. Cele două camere dintr-un complex de birouri cu patru etaje din cartierul Shibuya din Tokyo sunt acum biroul de relații publice și locurile de cazare ale Aum. Un pas clar în jos de la complexul lor întins de Mt. Fuji pe care l-au eliberat recent. 21 noiembrie 1996 - Toru Toyoda, un fizician de cult și fost discipol al corpulului guru, a mărturisit la Tribunalul Districtual din Tokyo că Asahara a dat ordinele pentru atacul cu gaze la metrou din martie 1995. Deoarece Toyoda a mărturisit că la vremea respectivă credea că gazul era menit să salveze sufletele oamenilor, guru, plângându-se de febră, nu i s-a permis să părăsească sala de judecată, așa cum a cerut în mod repetat prin intermediul avocatului său. 14 noiembrie 1996 - Doi fugari Aum Shinrikyo au fost arestați în Tokorozawa, Prefectura Saitama. Zenji Yagisawa s-a predat, spunând că s-a săturat de viața de fugar. El a oferit informații care au dus la reținerea lui Koichi Kitamura. Yagisawa este suspectat că a jucat un rol cheie în atacul defectuos cu gaz cianură de la gara Shinjuku din mai 1995. Kitamura a fost căutat pentru presupusa implicare în atacul la metroul din Tokyo. 26 octombrie 1996 - Presa japoneză a raportat că anchetatorii care au auzit un ofițer de poliție din Tokyo mărturisind că l-a împușcat pe cel mai înalt oficial al poliției din țară au încercat să păstreze secretul recunoașterii. 25 octombrie 1996 - Un ofițer de 31 de ani, al cărui nume nu a fost dat publicității, a spus că este membru al cultului Adevărului Suprem Aum și că liderii sectei i-au ordonat să-l omoare pe Takaji Kunimatsu, șeful Poliției Naționale a Japoniei. Agenţie. Kunimatsu a fost împușcat și rănit în fața blocului său din Tokyo, pe 30 martie 1995, la 10 zile după un atac mortal cu gaze nervoase asupra sistemului de metrou din Tokyo. Kunimatsu a fost transportat de urgență la un spital, inconștient, dar și-a revenit după ce a fost supus unei operații de opt ore. 24 octombrie 1996 - Într-un acces de furie apocaliptică, Shoko Asahara a fost plasat în custodie de protecție după ce a înnebunit în celula sa de închisoare. Se pare că Shoko a trebuit să fie reținut după ce a țipat în mod repetat și a lovit pereții celulei. 18 octombrie 1996 - În cea mai recentă apariție în instanță, Shoko Asahara, corpul guru al apocalipsei din Japonia, a spus că zeii i-au vorbit și i-au spus că nu vor ca Yoshihiro Inoue, un fost lider senior al cultului, să ia tribună. Shoko a continuat să-și asume întreaga responsabilitate pentru atacuri în încercarea de a opri interogarea apărării care, spuneau zeii, ar dăuna sufletului lui Inoue. Luați prin surprindere, avocații săi nu au știut cum să-și explice admiterea bruscă a vinovăției. Într-o dispoziție ciudat de vorbăreț, guru orb a adăugat: „Mă simt amar gândindu-mă la suferința pe care s-ar confrunta oamenii prin chinuirea unui suflet atât de mare ca Inoue”. Când Inoue s-a apropiat de tribuna martorilor, Asahara i-a spus brusc: „Poate par să fiu tulburat mental, dar vei încerca să plutești de unde ești?” Spre sfârșitul sesiunii, Asahara a început să se zvâcnească și a cerut să i se permită să stea în poziția lotus. Judecătorul a respins cererea. Apoi a început să-și țină capul, determinând apărarea să explice că, „inculpatul ne-a spus că capul său este în pericol de a exploda de azi dimineață, așa că încerca să-l țină jos cu mâinile”. Convulsiile lui Asahara s-au înrăutățit progresiv și a început să sară pe scaun, precipitând sfârșitul timpuriu al audierii. 9 august 1996 - Autoritățile japoneze au început demolarea a trei clădiri din instalațiile cultului apocalipsei de la poalele Muntelui Fuji. Acest complex Aum din prefectura Yamanashi include uzina chimică unde se presupune că a fost produs sarinul folosit în atacul de la metrou din 1995. 7 august 1996 - Tribunalul Districtual din Tokyo i-a ordonat fondatorului Aum, Shoko Asahara, să plătească 163 de milioane de yeni daune familiei unui notar public presupus ucis de cult. 25 iulie 1996 - Administratorii de faliment ai Aum au închis trei clădiri din complexul principal al Aum, lângă Muntele Fuji, în prefectura Yamanashi, după ce toți adepții au eliberat incinta. 25 iulie 1996 - Poliția japoneză a anunțat că investighează în continuare 28 de cazuri de membri Aum Shinrikyo care sunt enumerați ca dispăruți sau au murit din cauze nedeterminate. Majoritatea celor 10 sectari dispăruți au dispărut în 1994. Unii membri ai Aum au spus poliției că sunt implicați în „eliminarea cadavrelor”, dar anchetatorii nu au reușit să descopere dovezi care să le dovedească afirmațiile. Certificatele de deces ale a 18 membri care au murit la unitățile de cult au fost toate pregătite de medicii Aum. Până acum, poliția a investigat șase decese ca omucidere și a tratat patru drept decese din cauza bolilor. Se crede că alți opt au fost accidente. 23 iulie 1996 - Academicieni și avocații japonezi au protestat împotriva mișcării Agenției de Investigare a Securității Publice de a aplica Legea activităților antisubversive împotriva lui Aum Shinrikyo. 16 iulie 1996 - Kozo Fujinaga, un membru de top al sectului, a fost condamnat și condamnat la 10 ani de închisoare pentru că a ajutat la construirea fabricii de sarin a sectului și a modificat o mașină folosită pentru a elibera gazul otrăvitor în atacul din iunie 1994 de la Matsumoto. 11 iulie 1996 - Shoko Asahara a refuzat din nou să depună o pledoarie după ce șase dosare penale împotriva lui au fost citite de procurori. Cazurile includ răpirea în 1995 a unui notar public din Tokyo, care ar fi murit în captivitate. De la începutul procesului său, Shoko a refuzat să introducă pledoarie în toate cele 17 cazuri împotriva lui. 11 iulie 1996 - Ministerul japonez al Justiției și Agenția de Investigare a Securității Publice au înaintat o cerere Comisiei de Securitate Publică pentru aplicarea Legii activităților antisubversive pentru Aum Shinrikyo. 12 iunie 1996 - Mitsuo Okada, în vârstă de 52 de ani, a murit într-un spital din Tokyo, după ce a fost în comă de la atacul de gaz nervos de anul trecut. Moartea sa ridică numărul oficial de morți la 12 pentru atacul cu gaz asupra a cinci linii de metrou aglomerate. 16 mai 1996 - La a doua sa înfățișare în judecată, liderul orbului cultului a fost acuzat de uciderea a șapte și rănirea a 144 de persoane într-un atac cu gaz din 1994, în Matsumoto, un oraș la nord de Tokyo. Procurorii au prezentat, de asemenea, dovezi care arată că liderul apocaliptic a ordonat discipolilor săi să construiască o fabrică de sarin pentru a produce 70 de tone de gaz letal inventat de naziști. El a comandat, de asemenea, producția a 1.000 de puști automate și un milion de gloanțe în pregătirea unei încercări de a răsturna guvernul japonez. 25 aprilie 1996 - În ziua de deschidere a procesului său, Shoko Asahara, liderul cultului mortal Aum Shinrikyo, a refuzat să depună o pledoarie în fața acuzațiilor de a fi organizat atacul cu gaz din 20 martie 1995 în metroul din Tokyo, care a ucis 11 persoane și a îmbolnăvit alți 4.000. 15 decembrie 1995 - Prim-ministrul japonez, Tomiichi Murayama a aprobat utilizarea unei legi din Războiul Rece pentru a desființa Aum Shinrikyo. Ministrul Justiției Hiroshi Miyazawa a declarat că cultul reprezintă o amenințare pentru siguranța publică din cauza ideologiei sale anti-statale și a stocurilor de arme și substanțe chimice toxice. Mulți avocați și activiști sociali consideră că acțiunea guvernului este neconstituțională.
Shoko Asahara și Aum Adevărul Suprem (18+) Această sectă apocaliptică și liderul ei carismatic și orb sunt suspectați că au eliberat gaz Sarin în cinci stații de metrou din Tokyo în dimineața zilei de 20 martie 1995, ucigând 11 persoane și îmbolnăvind alte peste 5.500. De asemenea, cultul religios este suspectat de un atac similar cu gaze în iunie 1994 în Matsumoto, un oraș la nord de Tokyo, care a ucis șapte persoane și a rănit 144. În plus, ei sunt suspectați de o serie de ucideri și răpiri ale activiștilor anti-cult și pregătirea pentru a răsturna guvernul japonez totul în numele „karmei bune”. Asahara a justificat uciderea fără discernământ în masă prin credința religioasă „poa” -- un termen budist tibetan pentru reîncarnarea la o existență superioară. Conform învățăturilor întortocheate ale lui Shoko, cineva își poate salva sufletul doar prin ucidere. Asahara și-a învățat adepții că o ucidere „poa” scutește victimele de viața de zi cu zi și de acumularea inevitabilă a mai multor karme proaste. Astfel, ceea ce numim crimă cu sânge rece era privit „ca un „poa” frumos, iar oamenii înțelepți ar vedea că atât ucigașul, cât și persoana ucisă ar avea de câștigat”. În 1994, Shoko, văzând că cultul său era încurcat în toate tipurile de dificultăți legale, le-a ordonat discipolilor săi să producă în masă gaz nervos mortal și să-i testeze puterea pe străzile din Matsumoto. A fost începutul unui complot apocaliptic pentru a distruge un număr nespus de oameni nevinovați și prima lui salvă într-un război împotriva poliției și a guvernului japonez. Obiectivul atacului era uciderea mai multor judecători care stăteau într-un cămin de judecată care urmau să se pronunțe împotriva sectei într-un proces de proprietate. Șapte persoane au murit și 144 au fost rănite în experiment. Cu toate acestea, judecătorilor nu s-a întâmplat nimic. Sub comanda lui Asahara, cultul apocalipsei a construit o fabrică de sarin pentru a produce 70 de tone de gaz letal inventat de naziști pentru a distruge populația orașelor întregi. Pe partea avea și fabrici de fabricare a barbituricelor și a serului adevărului. Mai mult, el a comandat producția a 1.000 de puști automate și un milion de gloanțe în pregătirea războiului său împotriva guvernului japonez. Nu este tipul umil, Asahara a cerut ca urmașii săi să-l trateze ca pe o „încarnare vie a lui Dumnezeu”. De asemenea, le-a permis, la un preț mare, să-și bea apa de scăldat, care ar fi o modalitate sigură de a le curăța sufletele. Shoko avea, de asemenea, obiceiul de a răpi și executa activist anti-cult. Procurorii au descris cum un membru al sectului rebel, Kotaro Ochida, a fost sugrumat în timp ce Asahara privea. În ziua de deschidere a procesului său, singurele cuvinte ale vizionarului orb au fost: „Nu am nimic de spus”. Mai târziu a părut că moțea și unul dintre avocații săi a trebuit să-l trezească. Dacă va fi condamnat, liderul orb al cultului apocaliptic ar putea fi trimis la spânzurătoare. Practic, toți ceilalți membri ai cultului de top, inclusiv soția lui Shoko, au fost arestați pentru infracțiuni, de la infracțiuni până la a ajuta la comiterea crimelor din metroul din Tokyo. Până la arestarea sa, corpul cultist a prezis că lumea se va sfârși în curând și doar Adevărul Suprem Aum va supraviețui. Până atunci, toți vor fi în închisoare în așteptarea apocalipsei. Mayhem.net
Curtea îl condamnă la moarte pe Hayakawa lui Aum Yomiuri Shimbun Tribunalul Districtual din Tokyo l-a condamnat vineri la moarte pe fostul membru al cultului Adevărului Suprem Aum, Kiyohide Hayakawa, pentru rolul său în două cazuri de crimă, inclusiv uciderea în 1989 a unui avocat și a familiei sale. Președintele judecătorului Kaoru Kanayama a spus că Hayakawa, în vârstă de 51 de ani, a purtat o mare responsabilitate pentru rolul său în ambele cazuri, deoarece a aderat la doctrina sectului prin care membrii sectei justificau comiterea de crime în apărarea cultului. Hayakawa a făcut deja apel împotriva sentinței la o instanță superioară. Membrii cultului l-au ucis pe avocatul, Tsutsumi Sakamoto, pe soția sa Satoko și pe fiul lor, în vârstă de un an, Tatsuhiko, la casa lor din Yokohama, în noiembrie 1989. Șase membri ai cultului au fost inculpați pentru uciderea familiei Sakamoto, inclusiv Hayakawa și liderul de 45 de ani al cultului, Chizuo Matsumoto, cunoscut și sub numele de Shoko Asahara. Hayakawa, care era un membru senior al sectului, este a treia persoană care a primit condamnarea la moarte în acest caz, după fostul membru senior al sectului Kazuaki Okazaki, în vârstă de 39 de ani, și membru al sectului Satoru Hashimoto, în vârstă de 33 de ani. Judecătorul a spus că Asahara le-a ordonat lui Hayakawa și celorlalți să-l omoare pe Sakamoto și familia lui. Hotărârea recunoaște că liderul cultului a conceput uciderea familiei, atribuind fiecăruia dintre membrii cultului implicat un rol specific în crime. „Faptul că membrii sectului i-au ucis pe toți membrii familiei lui Sakamoto de dragul uciderii avocatului arată că aveau puțin respect pentru viața oamenilor din afara sectului”, a spus judecătorul. Judecătorul a spus că crimele au fost sistematice și premeditate, deoarece membrii cultului au trebuit să-și schimbe rapid planul inițial, care era să-l omoare pe Sakamoto în drum spre casă. Cu toate acestea, avocatul a ajuns acasă mai târziu decât se aștepta, așa că membrii sectului i-au pătruns acasă în timp ce avocatul și familia lui dormeau. Potrivit hotărârii, Hayakawa a fost prima persoană care a pătruns în casă și a făcut un semnal celorlalți membri ai cultului să intre în dormitorul Sakamoto. Judecătorul a spus că i-a prins picioarele avocatului și și-a sugrumat soția Satoko. Atingând acuzația că Hayakawa și alți membri ai sectului au ignorat pledoaria lui Satoko de a nu-și ucide copilul, judecătorul a spus: „Hayakawa era lipsit de morală și a fost foarte crud din partea lui să facă asta”. sora portocalie este noul negru
Un cultist AUM condamnat la moarte pentru atac cu sarin 30 iunie 2000 Un fost director al AUM Shinrikyo a fost condamnat la moarte joi pentru rolul său principal în atacurile cu gaz sarin din 1995 asupra metrourilor din Tokyo, care au ucis 12 persoane și imbolnavit mii. Yasuo Hayashi, în vârstă de 42 de ani, un membru de rang înalt al cultului acuzat că a ucis opt persoane în atac, a primit pedeapsa cu moartea pentru acțiunile sale în sentința sa la Tribunalul Districtual din Tokyo. În timpul procesului, președintele judecător Kiyoshi Kimura a spus că Hayashi a comis crima cu intenția de a-și promova propriile interese în cult și a recunoscut că a jucat un rol principal. „Motivele lui erau egoiste și îngâmfate. Responsabilitatea acuzatului este într-adevăr mare și nu poate înfrunta decât pedeapsa maximă”, a spus Kimura în timp ce pronunța hotărârea. Hayashi, un membru senior al secției de știință și tehnologie a cultului, a declarat anterior instanței că se aștepta să primească condamnarea la moarte pentru crime. „Cred că voi fi condamnat la moarte, indiferent de motivele mele pentru crime”, a spus el. El a acceptat, de asemenea, termenul „mașină de ucidere”, după caz, în lumina acțiunilor sale. „Când mă uit obiectiv la ceea ce am făcut, pot vedea că sunt doar asta”, a spus el referitor la termen. Potrivit hotărârii, Hayashi s-a urcat într-un tren Hibiya Line pe 20 martie 1995, cu trei saci plini cu sarin lichid. După ce a perforat sacii cu o umbrelă, a coborât la gara Akihabara, lăsând lichidul să curgă pe podeaua vagonului, a spus judecătorul. Hayashi a spus că, de îndată ce a perforat pungile, a început să spere că sarinul nu va avea efectul dorit. Întrebat de ce a luat o a treia pungă de lichid în tren, în timp ce alți membri ai sectului au luat doar două, acuzatul a spus: „Dacă aș refuza, altcineva ar fi trebuit să o ia”. Avocații care îl reprezintă pe Hayashi i-au apărat acțiunile, spunând că pur și simplu urmărea ordinele - sub amenințarea cu moartea - liderului sectului Shoko Asahara. Ei au insistat că, dacă Hayashi ar fi sfidat ordinele lui Asahara în atacul cu sarin, ar fi fost ucis de membrii sectului. Hayashi a fost unul dintre cei cinci membri ai cultului apocalipsei acuzați că a fost implicat direct în gazare și al doilea membru care a primit pedeapsa cu moartea. În septembrie anul trecut, instanța l-a condamnat la moarte pe Masato Yokoyama, în vârstă de 36 de ani, pentru implicarea sa în atac. Ikuo Hayashi, un membru al sectului în vârstă de 53 de ani, a fost și el condamnat la închisoare pe viață în mai 1998 pentru rolul său de susținere în crimă. Toru Toyoda și Kenichi Hirose, alți doi membri ai sectului despre care procurorii spun că ar trebui să primească pedeapsa cu moartea pentru rolul lor în gazare, urmează să fie condamnați pe 17 iulie.
The Atacul cu gaz sarin asupra metroului din Tokyo , denumită de obicei în mass-media japoneză ca incident sarin de metrou (Incident de sarin la metrou, chikatetsu sarin jiken ) a fost un act de terorism intern comis de membrii lui Aum Shinrikyo la 20 martie 1995. În cinci atacuri coordonate, conspiratorii au lansat gaz sarin pe mai multe linii ale metroului din Tokyo, ucigând douăsprezece persoane, rănind grav cincizeci și provocând probleme temporare de vedere pentru aproape o mie de persoane. Atacul a fost îndreptat împotriva trenurilor care treceau prin Kasumigaseki și Nagatacho, casa guvernului japonez. Acesta a fost (și rămâne, din 2007) cel mai grav atac care a avut loc în Japonia de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. fundal AUM Shinrikyo (Aum Shinrikyo, literalmente, „AUM the True Teaching”) este fostul nume al unui grup controversat cunoscut acum sub numele de Aleph. Numele AUM Shinrikyo derivă din silaba hindusă „aum” (pronunțată „ohm”) care înseamnă „puteri de creație și distrugere a unui univers”, iar cuvintele japoneze „shinri” („adevăr”) și „kyō” („predare, ''doctrina'). În 2000, după atac, organizația și-a schimbat numele în Aleph , care este prima literă a alfabetului ebraic. Logo-ul lor s-a schimbat și el. În ciuda acestui fapt, grupul este încă denumit în mod obișnuit AUM. Poliția japoneză a raportat inițial că atacul a fost modalitatea cultului de a grăbi o apocalipsă. Procuratura a spus că a fost o încercare de a doborî guvernul și de a-l instala pe Shoko Asahara, fondatorul grupului, drept „împărat” al Japoniei. Cea mai recentă teorie sugerează că atacul a fost o încercare de a distrage atenția de la AUM atunci când grupul a obținut unele informații care indicau că erau planificate percheziții ale poliției (deși contrar acestui plan, a sfârșit prin a duce la percheziții și arestări în masă). Echipa de apărare a lui Asahara a susținut că anumiți membri seniori ai grupului au planificat independent atacul, dar motivele lor pentru acest lucru sunt lăsate neexplicate. Principalii autori Zece bărbați erau responsabili pentru comiterea atacurilor; cinci au eliberat sarinul, în timp ce ceilalți cinci au servit ca șoferi de evadare. Echipele au fost: -
Ikuo Hayashi (pădure Ikuo Hayashi Ikuo ) și Tomomitsu Niimi (Niimi Zhiguang Niimi Tomomitsu ) -
Kenichi Hirose (Hirose Kenichi Hirose Ken'ichi ) și Koichi Kitamura (Kitamura Koichi Kitamura Koichi ) -
Toru Toyoda (Toyota Heng Toyoda Toru ) și Katsuya Takahashi (Takahashi Katsuya Takahashi Katsuya ) -
Masato Yokoyama (Yokoyama persoana reala Yokoyama Masato ) și Kiyotaka Tonozaki (Tonosaki Kiyotaka Tonozaki Kiyotaka ) -
Yasuo Hayashi (pădure Yasuo Hayashi Yasuo , fără legătură cu Ikuo Hayashi) și Shigeo Sumimoto (Sugimoto Shigero Sugimoto Shigeo ) Ikuo Hayashi Înainte de a se alătura AUM, Hayashi a fost medic senior cu „un istoric activ „de primă linie” la Ministerul japonez al Științei și Tehnologiei. El însuși fiul unui medic, Hayashi a absolvit Universitatea Keio, una dintre școlile de top din Tokyo. A fost specialist în inimă și artere la Spitalul Keio, pe care l-a părăsit pentru a deveni șef de Medicină Circulatorie la Spitalul Sanatoriu Național din Tokai, Ibaraki (la nord de Tokyo). În 1990, și-a demisionat și și-a părăsit familia pentru a se alătura AUM în ordinul monahal Sangha, unde a devenit unul dintre favoriții lui Asahara și a fost numit Ministrul Vindecării al grupului, fiind responsabil de administrarea unei varietăți de „tratamente” pentru Membrii AUM, inclusiv pentotal de sodiu și șocuri electrice pentru cei a căror loialitate era suspectă. Aceste tratamente au dus la mai multe decese. Hayashi a fost condamnat ulterior la închisoare pe viață. Tomomitsu Niimi, care era șoferul său de evadare, a primit condamnarea la moarte. Kenichi Hirose Hirose avea treizeci de ani la momentul atacurilor. Deținător al unei diplome postuniversitare în fizică de la prestigioasa Universitate Waseda, Hirose a devenit un membru important al Brigăzii Chimice a grupului din Ministerul Științei și Tehnologiei. Hirose a fost, de asemenea, implicată în schema de dezvoltare automată a armelor ușoare a grupului. După ce a eliberat sarinul, Hirose însuși a prezentat simptome de otrăvire cu sarin. El a putut să se injecteze singur cu antidotul (sulfat de atropină) și a fost transportat de urgență la Spitalul Shinrikyo din Nakano, afiliat AUM, pentru tratament. Cu toate acestea, personalul medical de la spitalul respectiv nu fusese informat în prealabil cu privire la atac și, prin urmare, nu avea nicio idee în ceea ce privește tratamentul de care avea nevoie Hirose. Când Kitamura s-a confruntat cu faptul că l-a condus pe Hirose la spital în zadar, el a condus în schimb la sediul AUM din Shibuya, unde Ikuo Hayashi ia oferit lui Hirose primul ajutor. Apelul lui Hirose la condamnarea sa la moarte a fost respins de Înalta Curte din Tokyo miercuri, 28 iulie 2003. Koichi Kitamura a fost șoferul său de evadare. Toru Toyoda Toyoda avea douăzeci și șapte de ani în momentul atacului. A studiat fizica aplicată la Departamentul de Științe al Universității din Tokyo și a absolvit cu onoare. De asemenea, are o diplomă de master și era pe punctul de a începe studiile doctorale când s-a alăturat AUM, unde a aparținut Brigăzii Chimice din Ministerul Științei și Tehnologiei. Toyoda a fost condamnat la moarte. Apelul împotriva condamnării sale la moarte a fost respins de Înalta Curte din Tokyo miercuri, 28 iulie 2003, iar el rămâne condamnat la moarte. Katsuya Takahashi a fost șoferul său de evadare. Masato Yokoyama Yokoyama avea treizeci și unu de ani în momentul atacului. A fost absolvent în fizică aplicată la Departamentul de Inginerie al Universității Tokai. A lucrat pentru o firmă de electronice timp de trei ani după absolvire, înainte de a pleca pentru a se alătura AUM, unde a devenit subsecretar la Ministerul Științei și Tehnologiei grupului. De asemenea, a fost implicat în schema lor de fabricație automată a armelor ușoare. Yokoyama a fost condamnat la moarte în 1999. Kiyotaka Tonozaki, un absolvent de liceu care s-a alăturat grupului în 1987, a fost membru al Ministerului Construcțiilor din cadrul grupului. El a fost șoferul de evadare al lui Yokoyama. Tonozaki a fost condamnat la închisoare pe viață. Yasuo Hayashi Yasuo Hayashi avea treizeci și șapte de ani în momentul atacurilor și era cea mai în vârstă persoană din cadrul Ministerului Științei și Tehnologiei grupului. A studiat inteligența artificială la Universitatea Kogakuin; după absolvire a călătorit în India unde a studiat yoga. Apoi a devenit membru AUM, depunând jurămintele în 1988 și urcând pe locul trei în Ministerul Științei și Tehnologiei grupului. Asahara îl suspectase la un moment dat pe Hayashi că este un spion. Pachetul suplimentar de sarin pe care îl purta a făcut parte din „testul de caracter ritualic” instituit de Asahara pentru a-și dovedi loialitatea, potrivit acuzării. Hayashi a fugit după atacuri; a fost arestat douăzeci și unu de luni mai târziu, la o mie de mile de Tokyo, pe insula Ishigaki. Ulterior a fost condamnat la moarte (a făcut apel). Shigeo Sugimoto a fost șoferul său de evadare. Avocații săi au susținut că el a jucat doar un rol minor în atac, dar argumentul a fost respins și a fost condamnat la moarte. Atacul Luni, 20 martie 1995 a fost pentru majoritatea o zi de lucru normală, deși ziua următoare a fost o sărbătoare națională. Atacul a avut loc la vârful orelor de vârf de luni dimineața asupra unuia dintre cele mai aglomerate sisteme de transport pentru navetiști din lume. Sistemul de metrou Tokyo transportă zilnic milioane de pasageri; în timpul orelor de vârf, trenurile sunt adesea atât de aglomerate încât este aproape imposibil să se deplaseze. Sarinul lichid era conținut în pungi de plastic pe care fiecare echipă le-a împachetat apoi în ziare. Fiecare făptuitor transporta două pachete de sarin în valoare totală de aproximativ un litru de sarin, cu excepția lui Yasuo Hayashi, care transporta trei pungi. O singură picătură de sarin de mărimea capului unui ac poate ucide un adult. Purtându-și pachetele de sarin și umbrele cu vârfuri ascuțite, făptuitorii s-au urcat în trenurile lor; la posturile prestabilite, fiecare făptuitor și-a scăpat pachetul și l-a perforat de mai multe ori cu vârful ascuțit al umbrelei înainte de a scăpa în mașina care îi aștepta complice. Linia Chiyoda Linia Chiyoda (Linia Chiyoda) merge din Kita-senju (Kitasenju) în nord-estul Tokyo până la Yoyogi-uehara (Yoyogi Uehara) in vest. Echipa formată din Ikuo Hayashi și Tomomitsu Niimi a fost desemnată să arunce pachete cu sarin pe linia Chiyoda. Niimi a fost șoferul care evada. Hayashi, purtând o mască chirurgicală de tipul celor purtate în mod obișnuit de japonezi în timpul sezonului de răceală și gripă, s-a urcat spre sud-vest, la 7:48 am, trenul de pe linia Chiyoda, numărul A725K, cu primul vagon și și-a perforat sacul cu sarin la gara Shin-ochanomizu (Gara Shin-Ochanomizu) în cartierul central de afaceri înainte de a-și evada. Două persoane au fost ucise în acest atac. linia Marunouchi Legat de drum Doi bărbați, Kenichi Hirose și Koichi Kitamura, au fost desemnați să elibereze sarin pe linia Marunouchi spre vest (Linia Marunouchi) destinată Ogikubo (Ogikubo). Hirose s-a urcat în cel de-al treilea vagon al trenului A777 și și-a eliberat sarinul în gara Ochanomizu. În ciuda faptului că doi pasageri au fost scoși din tren la gara Nakano-sakaue, trenul a continuat spre destinație, vagonul trei încă îmbibat cu sarin lichid. La Ogikubo, noi pasageri s-au urcat în trenul care se îndrepta acum spre est și și ei au fost afectați de sarin, până când trenul a fost în sfârșit scos din funcțiune la gara Shin-koenji. Acest atac s-a soldat cu un deces. Legat de Ikebukuro Doi membri au fost desemnați să elibereze sarin pe Ikebukuro (Ikebukuro) spre linia Marunouchi, Masato Yokoyama și Kiyotaka Tonozaki.Tonozaki a fost șoferul care evada. unde este Ted Kaczynski chiar acum
Yokoyama s-a îmbarcat în trenul B801 de la ora 7:39 la Shinjuku (Shinjuku) pe a cincea mașină. Și-a eliberat sarinul la Yotsuya (Yotsuya). Yokoyama a reușit să perforeze doar unul dintre pachetele sale și a făcut doar o gaură, ducând la eliberarea sarinului relativ lent. Trenul a ajuns la destinație la 8:30 și s-a întors la Ikebukuro ca B901. La Ikebukuro, trenul a fost evacuat și percheziționat, dar căutătorii nu au reușit să descopere pachetele de sarin, iar trenul a plecat din Ikebukuro la 8:32 ca A801 cu destinația Shinjuku. Pe măsură ce trenul se întorcea în centrul orașului, pasagerii au cerut personalului să scoată din tren obiectele urât mirositoare. La Hongo-san-chome, personalul a scos pachetele de sarin și a șters podeaua, dar trenul a continuat spre Shinjuku și apoi s-a întors din nou la Ikebukuro ca B901. Trenul a fost în cele din urmă scos din funcțiune la gara Kokkai-gijidomae la 9:27, la o oră și patruzeci de minute după ce sarinul a fost eliberat. Acest atac nu s-a soldat cu victime. Linia Hibiya Plecarea Naka-meguro Echipa formată din Toru Toyoda și Katsuya Takahashi a fost desemnată să elibereze sarin pe linia Hibiya de nord-est (Linia Hibiya). Takahashi a fost șoferul care evada. Toyoda s-a urcat în primul vagon al trenului B711T de la ora 7:59, cu destinația Tōbu-dōbutsukoen (Stația Tobu Dobutsukoen) și și-a înțepat pachetul cu sarin la Ebisu. Trei opriri mai târziu, pasagerii începuseră să intre în panică, iar mai mulți au fost scoși din tren la Kamiyacho și duși la spital. Totuși, trenul a continuat spre Kasumigaseki, deși primul vagon era gol. Trenul a fost evacuat și scos din serviciu la Kasumigaseki. O persoană a murit în acest atac. Meguro-legat Yasuo Hayashi și Shigeo Sugimoto au fost repartizați pe linia Hibiya spre sud-vest, care pleacă de Kita-senjū către Naka-meguro. Hayashi a primit, la insistențele sale, într-o aparentă încercare de a înlătura suspiciunile și de a-și dovedi loialitatea față de grup, trei pachete de sarin, în timp ce tuturor celorlalți au primit două. S-a urcat în cel de-al treilea vagon al trenului A720S 7:43 de la Kita-senjū la gara Ueno (stația Ueno). Și-a eliberat sarinul două opriri mai târziu, la Akihabara (Akihabara), făcând cele mai multe înțepături ale oricăruia dintre făptuitori. Pasagerii au început să fie imediat afectați. La următoarea stație, Kodenmacho, un pasager a lovit pachetul pe peron; În consecință, patru oameni care așteptau la acea stație au murit. O băltoacă de sarin a rămas însă pe podeaua trenului, în timp ce trenul își continua traseul. La ora 8:10 un pasager a apăsat butonul de oprire de urgență, dar, deoarece trenul se afla într-un tunel în acel moment, a mers către gara Tsukiji (Stația Tsukiji). Când ușile s-au deschis la Tsukiji, mai mulți pasageri s-au prăbușit pe peron, iar trenul a fost imediat scos din serviciu. Acest tren a făcut cinci opriri după ce gazul a fost eliberat; pe parcurs, opt persoane au murit. Urmări În ziua atacului, ambulanțele au transportat 688 de pacienți, iar aproape cinci mii de oameni au ajuns la spitale prin alte mijloace. Spitalele au văzut 5.510 de pacienți, dintre care șaptesprezece au fost considerați critici, treizeci și șapte de pacienți severi și 984 de bolnavi moderat. Cazurile clasificate ca fiind moderat bolnave s-au plâns de probleme de vedere. Cei mai mulți dintre cei care se raportau la spitale erau „îngrijorați bine”, care trebuiau să fie distinși de cei bolnavi. Până la mijlocul după-amiezii, victimele ușor afectate și-au recăpătat vederea și au fost externate de la spital. Majoritatea pacienților rămași erau suficient de bine pentru a merge acasă a doua zi și în decurs de o săptămână doar câțiva pacienți critici au rămas în spital. Numărul morților în ziua atacului a fost de opt și, în cele din urmă, a crescut la doisprezece. Rănitul Martorii au spus că intrările la metrou semănau cu câmpurile de luptă. În multe cazuri, răniții stăteau pur și simplu pe pământ, mulți neputând să respire. Câțiva dintre cei afectați de sarin s-au dus la muncă în ciuda simptomelor lor, unii nu și-au dat seama că au fost expuși la gazul sarin. Majoritatea victimelor au cerut tratament medical pe măsură ce simptomele s-au agravat și pe măsură ce au aflat despre circumstanțele reale ale atacurilor prin intermediul emisiunilor de știri. Câțiva dintre cei afectați au fost expuși la sarin doar ajutându-i pe cei care au fost expuși direct. Printre aceștia se numărau pasagerii din alte trenuri, lucrătorii de la metrou și lucrătorii din domeniul sănătății. Sondajele recente ale victimelor (în 1998 și 2001) arată că mulți încă suferă de tulburare de stres post-traumatic. Într-un sondaj, douăzeci la sută din 837 de respondenți s-au plâns că se simt nesiguri ori de câte ori merg cu trenul, în timp ce zece la sută au răspuns că încearcă să evite orice știri legate de atacurile cu gaze. Peste șaizeci la sută au raportat oboseală cronică a ochilor și au spus că vederea lor s-a înrăutățit. Serviciile de urgență Serviciile de urgență, inclusiv poliția, pompierii și serviciile de ambulanță, au fost criticate pentru gestionarea atacului și a răniților, la fel ca și mass-media (dintre care unii, deși prezenți la intrarea în metrou și filmând răniții, au ezitat când li s-a cerut să transporte victimele la spital) și Subway Authority, care nu a reușit să oprească mai multe trenuri, în ciuda rapoartelor privind rănirea pasagerilor. Serviciile de sănătate, inclusiv spitalele și personalul sanitar au fost, de asemenea, criticate: un spital a refuzat să admită o victimă timp de aproape o oră, iar multe spitale au refuzat victimele. Otrăvirea cu sarin nu era binecunoscută la acea vreme, iar multe spitale au primit informații despre diagnostic și tratament doar pentru că un profesor de la școala de medicină a Universității Shinshu a văzut reportaje la televizor. Dr. Nobuo Yanagisawa avusese experiență în tratarea intoxicației cu sarin după incidentul de la Matsumoto; a recunoscut simptomele, a colectat informații despre diagnostic și tratament și a condus o echipă care a trimis informațiile către spitalele din Tokyo prin fax. Apărată de savanții noilor religii În mai 1995, după atacul cu gaz sarin asupra metroului din Tokyo, savanții americani James R. Lewis și J. Gordon Melton au zburat în Japonia pentru a ține o pereche de conferințe de presă în care au anunțat că principalul suspect în crime, grupul religios Aum Shinrikyo, nu ar fi putut produce sarinul cu care fuseseră comise atacurile. Ei au stabilit acest lucru, a spus Lewis, din fotografii și documente furnizate de grup. Cu toate acestea, poliția japoneză descoperise deja la complexul principal al lui Aum, în martie, un laborator sofisticat de arme chimice care era capabil să producă mii de kilograme pe an de otravă. Investigațiile ulterioare au arătat că Aum nu numai că a creat sarinul folosit în atacurile la metrou, dar a comis atacuri anterioare cu arme chimice și biologice, inclusiv un atac anterior cu sarin care a ucis șapte și a rănit 144. În timpul incidentului Aum Shinrikyo, facturile lui Lewis și Gordon pentru călătorie, cazare și cazare au fost plătite de AUM, potrivit The Washington Post. Lewis a dezvăluit în mod deschis că „AUM [...] a aranjat să asigure toate cheltuielile [pentru călătorie] înainte de timp”, dar a susținut că aceasta a fost „pentru ca considerentele financiare să nu fie atașate raportului nostru final”. AUM/Aleph astăzi Atacul cu gaz sarin a fost cel mai grav atac terorist din istoria modernă a Japoniei. A provocat perturbări masive și teamă larg răspândită într-o societate care anterior fusese percepută ca fiind practic lipsită de criminalitate. La scurt timp după atac, AUM și-a pierdut statutul de organizație religioasă și multe dintre bunurile sale au fost confiscate. Cu toate acestea, Dieta (parlamentul japonez) a respins cererea oficialilor guvernamentali de a scoate în afara legii grupul. Comitetul de Securitate Publică, o organizație similară CIA din America, a primit fonduri sporite pentru a monitoriza grupul. În 1999, Dieta a acordat Comitetului puteri largi de a monitoriza și reduce activitățile grupurilor care au fost implicate în „crimă în masă fără discernământ” și ai căror lideri „dețin o influență puternică asupra membrilor lor”, un proiect de lege adaptat lui Aum Shinrikyo. Aproximativ douăzeci dintre membrii lui Aum, inclusiv fondatorul acesteia, Asahara, fie sunt judecați, fie au fost deja condamnați pentru crime legate de atac. În iulie 2004, opt membri Aum au primit condamnări la moarte pentru rolul lor în atac. Asahara a fost condamnat la moarte prin spânzurare pe 27 februarie 2004, dar avocații au contestat imediat hotărârea. Înalta Curte de la Tokyo și-a amânat decizia cu privire la recurs până când au fost obținute rezultate dintr-o evaluare psihiatrică dispusă de instanță, care a fost emisă pentru a determina dacă Asahara era sau nu aptă să fie judecată. În februarie 2006, instanța a decis că Asahara era într-adevăr apt să fie judecat și, pe 27 martie, a respins apelul împotriva condamnării sale la moarte. Curtea Supremă a Japoniei a menținut această decizie la 15 septembrie 2006. (Japonia nu anunță datele execuțiilor, care sunt prin spânzurare, înainte ca acestea să fie efectuate.) Se pare că grupul are încă aproximativ 2.100 de membri și continuă să recruteze noi membri sub noul nume „Aleph”. Deși grupul a renunțat la trecutul său violent, continuă să urmeze învățăturile spirituale ale Asaharei. Membrii operează mai multe afaceri, deși boicotarea afacerilor cunoscute legate de Aleph, pe lângă percheziții, confiscări de posibile probe și pichetare de către grupurile de protest, au dus la închideri. AUM/Aleph rămâne pe lista de grupuri teroriste a Departamentului de Stat al SUA, dar nu a fost legată de alte acte teroriste sau alte acte teroriste din SUA. Aleph a anunțat o schimbare a politicilor sale, și-a cerut scuze victimelor atacului la metrou și a înființat un fond special de compensare. Membrii AUM condamnați în legătură cu atacul sau alte crime nu au voie să se alăture noii organizații și sunt denumiți „foști membri” de către grup. Multe guverne municipale japoneze au refuzat să permită membrilor cunoscuți să se înregistreze ca rezidenți ai orașului; Aleph a dat în judecată cu succes unele dintre aceste guverne, iar Human Rights Watch a inclus critici la adresa acestor acțiuni guvernamentale în unele dintre rapoartele sale anuale. Unele companii refuză să vândă bunuri sau să ofere servicii adepților Aleph cunoscuți; unii proprietari refuză să închirieze membrilor; iar unele orașe au cheltuit bani publici pentru a-i convinge pe membrii Aleph să părăsească orașul; unele licee și universități resping copiii adepților Aum. Wikipedia.org
Sarin , cunoscut și prin desemnarea sa NATO de GB (O-Isopropil metilfosfonofluoridat) este o substanță extrem de toxică a cărei unică aplicare este ca agent nervos. Ca armă chimică, este clasificată drept armă de distrugere în masă de către Națiunile Unite conform Rezoluției ONU 687, iar producția și stocarea sa a fost interzisă de Convenția privind armele chimice din 1993. Caracteristici chimice Sarin este similară ca structură și activitate biologică cu unele insecticide utilizate în mod obișnuit, cum ar fi Malathion, și este similară ca activitate biologică cu carbamații utilizați ca insecticide precum Sevin și medicamente precum Mestinon, Neostigmine și Antilirium. La temperatura camerei, sarinul este un lichid incolor, inodor. Presiunea de vapori relativ ridicată înseamnă că se evaporă rapid (de aproximativ 36 de ori mai repede decât tabun, un alt agent nervos chimic comun). Vaporii săi sunt, de asemenea, incolori și inodori. Poate deveni mai persistent prin adăugarea anumitor uleiuri sau produse petroliere. Sarinul poate fi folosit ca armă chimică binară; cei doi precursori ai săi sunt difluorura de metilfosfonil și un amestec de alcool izopropilic și amină izopropilic. Izopropilamina leagă acidul fluorhidric generat în timpul reacției chimice. Termen de valabilitate Sarinul are o perioadă de valabilitate relativ scurtă și se va degrada după o perioadă de câteva săptămâni până la câteva luni. Perioada de valabilitate poate fi mult scurtată de impuritățile din materialele precursoare. Potrivit CIA, în 1989, irakienii au distrus 40 sau mai multe tone de sarin care s-au descompus și că unii sarin irakieni au avut o perioadă de valabilitate de doar câteva săptămâni din cauza precursorilor impuri. Ca și alți agenți nervoși, sarina poate fi dezactivată chimic cu un alcali puternic. De obicei, o soluție apoasă 18% de hidroxid de sodiu este utilizată pentru a distruge sarinul. Eforturi de a prelungi perioada de valabilitate Națiunile care depozitează sarin au încercat să depășească problema perioadei de valabilitate scurte în trei moduri: -
Încorporează o substanță chimică stabilizatoare numită tributilamină. Mai târziu, aceasta a fost înlocuită cu diizopropilcarbodiimidă (di-c-di), care a permis ca agentul nervos GB să fie stocat în carcase de aluminiu. -
Dezvoltarea armelor chimice binare, în care cele două substanțe chimice precursoare sunt stocate separat în aceeași carcasă și amestecate pentru a forma agentul imediat înainte sau când carcasa este în zbor. Această abordare are dublul beneficiu de a face irelevantă problema termenului de valabilitate și de a crește considerabil siguranța munițiilor cu sarin. Cu toate acestea, experții încă refuză să treacă termenul de valabilitate al acestui tip de arme peste 5 ani. Efecte biologice Ca și alți agenți nervoși, sarinul atacă sistemul nervos al unui organism viu. Este un inhibitor ireversibil al colinesterazei. Atunci când un neuron motor funcțional sau un neuron parasimpatic este stimulat, eliberează neurotransmițătorul acetilcolină pentru a transmite impulsul unui mușchi sau organ. Odată ce impulsul a fost trimis, enzima acetilcolinesteraza descompune acetilcolina pentru a permite mușchiului sau organului să se relaxeze. Sarina este un compus organofosforic extrem de puternic care perturbă sistemul nervos prin inhibarea enzimei colinesterazei prin formarea unei legături covalente cu reziduul de serină particular din enzima care formează locul unde acetilcolina suferă în mod normal hidroliză; fluorul grupării de fluorură de fosfonil reacționează cu gruparea hidroxil de pe lanțul lateral de serină, formând un fosfoester și eliberând HF. Cu enzima inhibată, acetilcolina se acumulează în sinapsă și continuă să acționeze astfel încât orice impuls nervos să fie, de fapt, transmis continuu. Simptomele inițiale în urma expunerii la sarin sunt curgerea nasului, senzația de apăsare în piept și constricția pupilelor. La scurt timp după, victima are dificultăți de respirație și are greață și saliva. Pe măsură ce victima continuă să-și piardă controlul asupra funcțiilor corpului, el vărsă, își face nevoile și urinează. Această fază este urmată de tresărire și smucitură. În cele din urmă, victima devine comatoasă și se sufocă într-o serie de spasme convulsive. Sarina este un lichid foarte volatil. Inhalarea și absorbția prin piele reprezintă o mare amenințare. Chiar și concentrațiile de vapori pătrund imediat în piele. Persoanele care absorb o doză neletală, dar nu primesc imediat tratament medical adecvat, pot suferi leziuni neurologice permanente. Chiar și la concentrații foarte mici, sarinul poate fi fatal. Moartea poate urma într-un minut după ingestia directă a aproximativ 0,01 miligrame per kilogram de greutate corporală dacă antidoturile, de obicei atropină și pralidoximă, nu sunt administrate rapid. Atropina, un inhibitor de acetilcolină, este administrată pentru a trata simptomele fiziologice ale otrăvirii. Pralidoxima poate regenera colinesterazele dacă este administrată în aproximativ cinci ore. Se estimează că sarinul este de peste 500 de ori mai toxic decât cianura. Simptomele pe termen scurt și lung experimentate de cei afectați au inclus: -
sângerare din nas și gură -
cu -
convulsii -
moarte -
respiratie dificila -
somn tulburat și coșmaruri -
sensibilitate extremă la lumină -
spumând la gură -
febra mare -
simptome asemănătoare gripei -
pierderea conștienței -
pierderea memoriei -
greață și vărsături -
paralizie -
stres post traumatic -
probleme respiratorii -
convulsii -
tremur incontrolabil -
probleme de vedere, atât temporare cât și permanente Istorie Următoarea este istoria specifică a sarinului, care este strâns legată de istoria agenților nervoși similari descoperiți și în Germania în timpul sau imediat după cel de-al Doilea Război Mondial. Această istorie mai largă este detaliată în Nerve Agent: History . Origine Sarin a fost descoperit în 1938 în Wuppertal-Elberfeld în Germania de doi oameni de știință germani în timp ce încercau să creeze pesticide mai puternice; este cel mai toxic dintre cei patru agenți G fabricați de Germania. Compusul, care a urmat descoperirii agentului nervos tabun, a fost numit în onoarea descoperitorilor săi: Gerhard S chrader, A mbros, R ьdiger și Van der L ÎN de. Sarin în Germania nazistă în timpul celui de-al Doilea Război Mondial La mijlocul anului 1939, formula pentru agent a fost transmisă secțiunii de război chimic a Oficiului de arme al armatei germane, care a ordonat ca acesta să fie adus în producție de masă pentru utilizare în timpul războiului. Au fost construite un număr de fabrici pilot, iar o instalație de mare producție era în construcție (dar nu a fost terminată) până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Estimările pentru producția totală de sarin de către Germania nazistă variază de la 500 kg la 10 tone. Deși sarin, tabun și soman au fost încorporate în obuzele de artilerie, Germania a decis în cele din urmă să nu folosească agenți nervoși împotriva țintelor aliate. Informațiile germane nu știau că Aliații nu dezvoltaseră compuși similari, dar au înțeles că eliberarea acestor compuși i-ar determina pe aliați să dezvolte și să folosească arme chimice proprii și erau îngrijorați că capacitatea Aliaților de a atinge țintele germane se va dovedi devastatoare. într-un război chimic. Sarin după al Doilea Război Mondial -
1953: Ronald Maddison, în vârstă de 20 de ani, un inginer al Forțelor Aeriene Regale din Consett, County Durham, a murit în timpul testării umane cu sarin la instalația de testare a războiului chimic Porton Down din Wiltshire. Lui Maddison i se spusese că participa la un test pentru „vindecarea răcelii comune”. La zece zile după moartea sa, a avut loc o anchetă în secret, care a returnat un verdict de „nepotrivire”. În 2004, ancheta a fost redeschisă și, după o audiere de 64 de zile, juriul a decis că Maddison a fost ucis ilegal prin „aplicarea unui agent nervos într-un experiment non-terapeutic”. „Moartea prin gaze nervoase a fost „ilegală””, BBC News Online, 15 noiembrie 2004. -
1978: Michael Townley într-o declarație sub jurământ indică faptul că Sarin a fost produs de poliția secretă a regimului Pinochet din Chile DINA, de Eugenio Berrнos, indică faptul că a fost folosit pentru asasinarea custodelui arhivelor reale Renato Leуn Zenteno și a caporalului de armată Manuel Leyton . -
1980-1988: Irakul a folosit sarin împotriva Iranului în timpul războiului din 1980-88. În timpul războiului din Golf din 1990-1991, Irakul avea încă stocuri mari disponibile, care au fost găsite pe măsură ce forțele coaliției au avansat spre nord. -
1988: Pe parcursul a două zile în martie, orașul etnic kurd Halabja din nordul Irakului (populație 70.000) a fost bombardat cu douăzeci de bombe chimice și cu dispersie, care includeau sarin. Se estimează că au murit 5.000 de oameni. -
1991: Rezoluția ONU 687 stabilește termenul de „armă de distrugere în masă” și solicită distrugerea imediată a armelor chimice în Irak și, eventual, distrugerea tuturor armelor chimice la nivel global. -
1993: Convenția Națiunilor Unite privind armele chimice este semnată de 162 de țări membre, interzicând producția și stocarea multor arme chimice, inclusiv sarin. Acesta intră în vigoare la 29 aprilie 1997 și solicită distrugerea completă a tuturor stocurilor specificate de arme chimice până în aprilie 2007. -
1998: În numărul său din 15 iunie, Time Magazine rulează o poveste intitulată „SUA a scăpat de gaze nervoase?”. Povestea este difuzată pe 7 iunie la programul CNN NewsStand. Articolul Time susține că A-1E Skyraiders a forțelor aeriene americane s-a angajat într-o operațiune sub acoperire numită Operațiunea Tailwind, în care au aruncat în mod deliberat unități de bombe cu dispersie CBU-15 care conțineau submuniții umplute cu sarin asupra trupelor americane dezertate în Laos. Raportul provoacă scandal, iar Pentagonul lansează un studiu care concluzionează că nu a avut loc nicio utilizare a gazelor nervoase. După o investigație internă, CNN și Timp revista (ambele deținute de conglomeratul media Time Warner) retractează povestea și i-a concediat pe cei doi producători principalii responsabili pentru aceasta. -
2004: 14 mai, luptătorii irakieni de insurgență din Irak detonează un obuz de 155 mm care conține câțiva litri de precursori binari pentru sarin. Carcasa este concepută pentru a amesteca substanțele chimice pe măsură ce se rotește în timpul zborului. Obuzul detonat a eliberat doar o cantitate mică de gaz sarin, fie pentru că explozia nu a reușit să amestece corect agenții binari, fie pentru că substanțele chimice din interiorul carcasei s-au degradat semnificativ odată cu vârsta. Doi soldați americani au fost tratați pentru expunere după ce au prezentat primele simptome. Wikipedia.org
The Incidentul Matsumoto (Incidentul cu sarinul Matsumoto, Matsumoto Sarin Jiken ) a fost un eveniment de intoxicație cu sarin care a avut loc în Matsumoto, Japonia, în prefectura Nagano, în seara zilei de 27 iunie și în dimineața zilei de 28 iunie 1994. Șapte persoane au fost ucise și peste 200 au fost rănite de gazul sarin care a fost eliberat din mai multe locuri din cartierul Kaichi Heights. Primele apeluri către oficialii de urgență au avut loc în jurul orei 23:00; până la ora 4:15 dimineața următoare, șase oameni muriseră din cauza otravii. Pe 3 iulie, oficialii au anunțat că agentul toxic a fost identificat ca sarin prin cromatografie în gaz. După incident, poliția și-a concentrat ancheta asupra uneia dintre victime, Yoshiyuki Kouno. Kouno a fost supranumit de mass-media „Omul cu gaz otrăvitor” și a primit mesaje de ură, amenințări cu moartea și presiuni juridice intense. După atacul asupra metroului din Tokyo din 1995, vina a fost transferată asupra cultului Aum Shinrikyo, iar poliția și mass-media și-au cerut scuze public lui Kouno. Incidentul de la Matsumoto a precedat cel mai cunoscut atac asupra metroului din Tokyo din 1995. Mai mulți membri ai Aum Shinrikyo au fost găsiți vinovați de organizarea ambelor incidente. Aceste două cazuri sunt singurele utilizări cunoscute ale agenților chimici de către un grup terorist. Combinate, atacurile au dus la 19 decese și mii de spitalizări sau tratament în ambulatoriu. Crima familiei Sakamoto La 31 octombrie 1989, Tsutsumi Sakamoto (Sakamoto bancă Sakamoto Tsutsumi 8 aprilie 1956 - 4 noiembrie 1989), un avocat care lucra la un proces colectiv împotriva lui Aum Shinrikyo, controversatul grup budist din Japonia, a fost ucis, împreună cu soția și copilul său, de autorii care au intrat în apartamentul său. Șase ani mai târziu s-a stabilit că asasinii erau membri ai lui Aum Shinrikyo la momentul crimei. Tsutsumi Sakamoto: avocat anti-cult La momentul uciderii sale, Sakamoto era cunoscut ca un avocat anti-cult. Anterior, el a condus cu succes o acțiune colectivă împotriva Bisericii Unificării în numele rudelor membrilor Bisericii Unirii. În proces, reclamanții au dat în judecată pentru bunurile transferate grupului și pentru prejudiciul cauzat de înrăutățirea relațiilor de familie. O campanie de relații publice în care protestatarii au cerut atenția publicului pentru cauza lor a fost esențială pentru planul lui Sakamoto, iar Biserica Unirii a suferit o lovitură financiară gravă. Prin organizarea unei campanii similare de relații publice anti-Aum, Sakamoto se pare că a căutat să demonstreze că membrii Aum, similari membrilor UC, nu s-au alăturat grupului în mod voluntar, ci au fost ademeniți de înșelăciune și probabil erau ținuți împotriva voinței lor de amenințări și manipulări. În plus, articolele religioase erau vândute la prețuri mult mai mari decât valoarea lor de piață, drenând bani din gospodăriile membrilor. Dacă o judecată era pronunțată în favoarea clienților săi, Aum ar putea intra în faliment, slăbind sau distrugând astfel foarte mult grupul. În 1988, pentru a urma acțiunea colectivă, Sakamoto a inițiat înființarea Aum Shinrikyo Higai Taisaku Bengodan („Coaliția de ajutor pentru cei afectați de Aum Shinrikyo”). Acesta a fost mai târziu redenumit: Aum Shinrikyo Higaisha-no-kai sau „Asociația Victimelor Aum Shinrikyo”. Grupul încă operează sub acest titlu din 2006. Circumstanțele crimei La 31 octombrie 1989, Sakamoto a reușit să-l convingă pe liderul Aum, Shoko Asahara, să se supună unui test de sânge pentru a testa „puterea specială” despre care liderul a susținut că este prezentă în tot corpul său. Nu a găsit niciun semn de ceva neobișnuit. O dezvăluire a acestui lucru ar putea fi potențial jenantă sau dăunătoare pentru Asahara. Câteva zile mai târziu, pe 3 noiembrie 1989, mai mulți membri Aum Shinrikyo, inclusiv Hideo Murai, om de știință șef, Satoro Hashimoto, un maestru de arte marțiale, și Tomomasa Nakagawa, au condus la Yokohama, unde locuia Sakamoto. Au purtat o pungă cu 14 seringi hipodermice și o sursă de clorură de potasiu. Potrivit mărturiei în instanță furnizate de făptuitori mai târziu, aceștia plănuiau să folosească substanța chimică pentru a-l răpi pe Sakamoto din gara Shinkansen din Yokohama, dar, contrar așteptărilor, el nu s-a prezentat - era o vacanță ( Bunka, nu salut , sau „Ziua culturii”), așa că a dormit cu familia, acasă. La 3 dimineața, grupul a intrat în apartamentul lui Sakamoto printr-o ușă descuiată. Tsutsumi Sakamoto a fost lovit în cap cu un ciocan. Sotia lui, Satoko Sakamoto (Tsuko Sakamoto Satoko Sakamoto , 29 de ani), a fost bătut. Fiul lor mic Tatsuhiko Sakamoto (Tatsuhiko Sakamoto Tatsuhiko Sakamoto , în vârstă de 14 luni), i s-a injectat clorură de potasiu și apoi i s-a acoperit fața cu o cârpă. În timp ce cei doi adulți s-au luptat, li s-a injectat și clorură de potasiu. Satoko a murit de otravă, dar Tsutsumi Sakamoto nu a murit la fel de repede din cauza injecției și a murit de strangulare. Rămășițele familiei au fost așezate în tobe metalice și ascunse în trei zone rurale separate. Lenjeriile de pat au fost arse, iar uneltele au fost aruncate în ocean. Dinții victimelor au fost zdrobiți pentru a împiedica identificarea. Corpurile lor nu au fost găsite până când autorii au dezvăluit locațiile după ce au fost capturați. Afacerea Sakamoto: consecințele Dovezile implicării lui Aum Shinrikyo în crime au fost descoperite șase ani mai târziu, după ce un număr de adepți de rang înalt au fost arestați cu alte acuzații, în special în legătură cu atacul cu gaz la metroul din Tokyo. Toți cei implicați în crimele lui Sakamoto au primit condamnări la moarte. Instanța a constatat că crima a fost comisă din ordinul fondatorului grupului, Shoko Asahara, deși nu toți autorii au mărturisit în acest sens, iar Asahara continuă să nege implicarea. Echipa juridică a lui Asahara susține că învinovățirea lui este o încercare de a transfera responsabilitatea personală către o autoritate superioară. Motivul crimei nu este sigur: informațiile de bază despre practica juridică a lui Sakamoto contrazic teoria „testului de sânge”, conform căreia Asahara a ordonat crima pentru a preveni dezvăluirea testului de sânge care nu a arătat nicio substanță specială în sângele său. O a doua teorie este că crima a fost concepută pentru a intimida avocații și reclamanții și pentru a pune capăt procesului potențial paralizant financiar împotriva lui Aum. Dacă moartea lui Sakamoto a schimbat climatul legal din jurul lui Aum Shinrikyo este o chestiune de dezbatere. În cei șase ani care au urmat crimelor, nu au mai fost înaintate procese de acțiune în grup. Hotărârile individuale nefavorabile au afectat financiar grupul într-o măsură mai mică. Aleph, un grup succesor al lui Aum Shinrikyo, a condamnat atrocitățile descrise mai sus în 1999 și a anunțat o schimbare în politicile sale, inclusiv înființarea unui fond special de compensare. Membrilor implicați în incidente precum crimele familiei Sakamoto nu au voie să se alăture lui Aleph și sunt denumiți „foști membri” de către grup. Referințe -
Haruki Murakami, Underground: Atacul cu gaz de la Tokyo și psihicul japonez , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 Wikipedia.org
Aum Shinrikyo , acum cunoscut ca Aleph , este un grup religios japonez fondat de Shoko Asahara. Grupul a câștigat notorietate internațională în 1995, când mai mulți dintre adepții săi au efectuat un atac cu gaz Sarin în metrourile din Tokyo. Numele „Aum Shinrikyo” (japoneză:Aum Shinrikyo Shinrikyō ), scris uneori „Aum Shinrikiyo”, derivă din silaba hindusă Aum (care reprezintă universul), urmat de Shinrikyo scris în kanji, însemnând aproximativ „religia adevărului”. În 2000, organizația și-a schimbat numele în „Aleph” (prima literă a alfabetului ebraic și arab), schimbându-și și logo-ul. În 1995, grupul avea 9.000 de membri în Japonia și până la 40.000 în întreaga lume. Din 2004, calitatea de membru Aum Shinrikyo/Aleph este estimată la 1.500 până la 2.000 de persoane. Doctrină Miezul doctrinei Aum sunt scripturile budiste incluse în Canonul Pali al budismului Theravada. Sunt folosite și alte texte religioase, inclusiv o serie de sutre budiste tibetane, sutre yoghine hinduse și scripturi taoiste. Cu toate acestea, există controverse cu privire la faptul dacă Aum este un grup budist sau pentru a aplica alte definiții, cum ar fi „cultul apocalipsei”. Bazele Unii dintre savanții noilor mișcări religioase văd doctrina lui Aum ca pe o pastișă a diferitelor tradiții, invocând diverse motive pentru a-și justifica punctele de vedere. Poate cel mai răspândit dintre argumente este ideea că zeitatea principală venerată de adepții Aum este Shiva, zeitatea hindusă simbolizând puterea distrugerii. Domnul Shiva al lui Aleph (cunoscut și ca Samantabhadra, Kuntu-Zangpo sau Adi-Buddha) derivă din tradiția tibetană Vajrayana și nu are nicio legătură cu Shiva hindus. Există, de asemenea, controverse cu privire la rolul pe care creștinismul îl joacă în doctrina lui Aleph, deoarece a fost menționat în unele dintre discursurile și cărțile lui Shoko Asahara. Asahara însuși s-a referit la doctrina lui Aum drept „adevăr”, argumentând că „în timp ce diverse școli budiste și yoghine duc la același scop pe căi diferite, scopul rămâne același” și insistând că religiile majore ale lumii sunt strâns legate. „Religia adevărată”, în opinia sa, nu ar trebui să ofere doar calea, ci ar trebui să conducă și la destinația finală prin propriul „rut” specific, care poate diferi considerabil din cauza diferențelor dintre cei care o urmează (ceea ce religia numește „realizare finală”. '). În acest fel, o religie pentru japonezii sau americanii moderni va fi diferită de o religie pentru indienii antici. Cu cât religia este mai adaptată publicului, cu atât devine mai eficientă, a argumentat Asahara. Cealaltă convingere a lui a fost că, odată ce un discipol a ales de la cine să învețe, ar trebui să mențină concentrarea pentru a nu adăuga confuzie care decurge din contradicțiile dintre diferitele „rute” la scopul final, Iluminismul. Asahara a citat personalități religioase indiene și tibetane în sprijinul acestor puncte de vedere. Influența budismului Potrivit lui Aum, calea către Realizarea Finală (în cuvintele lui Shakyamuni Buddha, „starea în care totul este realizat și nu există nimic altceva care merită atins”) implică o multitudine de mici iluminări, fiecare ridicând conștiința unui practicant la un nivel superior, astfel făcându-l o persoană mai inteligentă și mai „mai bună”, mai dezvoltată, apropiindu-se de „adevăratul sine” (sau „atman”). Deoarece Asahara credea că calea budistă este cea mai eficientă, el a ales predicile originale ale lui Buddha Shakyamuni ca bază pentru doctrina Aum; cu toate acestea, el a adăugat și diverse elemente din alte tradiții, cum ar fi gimnastica chineză (se spune că îmbunătățește sănătatea generală a corpului) sau asane yoghine (pentru a se pregăti pentru menținerea unei posturi de meditație). De asemenea, a tradus o mare parte din terminologia tradițională budistă în japoneză modernă, iar mai târziu a schimbat formularea pentru a face termenii mai puțin confuzi și mai ușor de memorat și înțeles. El și-a apărat inovațiile făcând referire la Shakyamuni, care a ales Pali în loc de sanscrită, pentru a face predicile accesibile pentru populația obișnuită, care nu putea înțelege limba elitei educate indiene antice. În viziunea lui Asahara, doctrina lui Aum a cuprins toate cele trei școli budiste majore: Theravada (care vizează iluminarea personală), Mahayana („marele vehicul”, menit să-i ajute pe alții) și tantric Vajrayana („vehicul de diamant”, care implică inițieri secrete, mantre secrete și meditații ezoterice avansate). În propria sa carte Iniţiere el compară etapele iluminismului după faimos Yoga Sutrele de Patanjali cu Calea Nobilă în Octuple Budistă, susținând că aceste două tradiții discută exact aceleași experiențe, deși în cuvinte diferite. Asahara a scris și o serie de alte cărți, printre care cele mai cunoscute Dincolo de viață și moarte și Mahayana-Sutra. Cărțile explică procesul de atingere a diferitelor etape de iluminare prevăzute în scripturile antice și îl compară cu experiențele lui Asahara și ale adepților săi. El a publicat, de asemenea, comentarii la scripturile antice. Pe lângă acestea, predicile lui Asahara dedicate unor teme specifice (de la modalități de a păstra postura corectă de meditație până la metode de creștere a unui copil sănătos) sunt studiate de adepții Aum. Unele dintre predici par destul de simple din punct de vedere al formulării și tratează chestiuni cotidiene, cum ar fi nefericirea care decurge din problemele din relațiile umane. Alții folosesc un limbaj sofisticat și discută chestiuni mai interesante pentru o elită educată. Renunțătorii cu normă întreagă studiază în mare parte predicile care tratează aspecte considerate „avansate”, în timp ce adepții laici se concentrează mai mult pe „lucruri de cuvânt”. Unele dintre predicile, considerate „nivelul pre-entry” nu sunt studiate (un bun exemplu sunt interviurile televizate sau scurtele emisiuni înregistrate ale postului de radio al lui Aum, „Evangelion Tes Basileias”). Pentru a menține și îmbunătăți abilitățile de gândire, Asahara a sugerat ca adepții săi să se abțină de la a consuma informații „de calitate scăzută” și „degradantă” din surse precum reviste de divertisment și emisiuni de benzi desenate și le-a sfătuit să citească în schimb literatura științifică. Această abordare, numită „controlul aportului de informații” a devenit o sursă de critici media. Structura organizationala Aum a aplicat metodologii specifice și a aranjat studiile de doctrină în conformitate cu un special kogaku (Japoneză: învățare) sistem. În kogaku , fiecare nouă etapă este atinsă numai după ce examenele sunt promovate cu succes, imitând paradigma familiară a examenului de admitere japoneză. Practica meditației este combinată cu și se bazează pe studii teoretice. Studiile teoretice, a susținut Asahara, nu servesc la nimic dacă „experiența practică” nu este obținută. Prin urmare, el a sfătuit să nu explice nimic din ceea ce nu a fost experimentat pe cont propriu și să sugereze în schimb să citească cărțile lui Aum. Adepții sunt împărțiți în două grupuri: practicanți laici și „samana” (un cuvânt Pali pentru călugări, dar folosit pentru a include și „călugărițe”), care cuprind o „sangha” (ordin monahal). Primii locuiesc cu familiile lor; aceştia din urmă duc stiluri de viaţă ascetice, de obicei în grupuri. Conform clasificării lui Aum, un adept poate atinge următoarele etape inventate prin practica religioasă: Raja Yoga, Kundalini Yoga, Mahamudra (uneori numită Jnana Yoga), Mahayana Yoga, Yoga Astrală, Yoga Cauzală și stadiul final, Realizarea Ultima. Majoritatea covârșitoare a acestor presupuși adepți erau călugări, deși au existat câțiva laici Raja Yoga și Kundalini Yoga. Pentru ca un adept să fie considerat un atins, trebuiau îndeplinite condiții specifice înainte ca membrii seniori ai sanghai să-i recunoască ca atare. De exemplu, etapa „Kundalini Yoga” necesită demonstrarea reducerii consumului de oxigen, modificări ale activității electromagnetice ale creierului și reducerea ritmului cardiac (măsurată cu echipamentul corespunzător). Un adept care demonstrează astfel de schimbări este considerat că a intrat în starea „samadhi” și, prin urmare, a meritat titlul și permisiunea de a-i învăța pe alții. Fiecare etapă are propriile cerințe. Progresele în studiile teoretice nu le-au dat adepților dreptul de a-i învăța pe alții altceva decât doctrina de bază. Potrivit lui Asahara, experiența reală de meditație ar putea fi singurul criteriu pentru a decide capacitatea reală de a antrena. Aum a moștenit și tradiția indiană de yoga ezoteric Shaktipat, menționată și în textele budiste Mahayana. Shaktipat, despre care se crede că permite o transmitere directă a energiei spirituale de la un profesor la un discipol, a fost practicat de Asahara însuși și de câțiva dintre discipolii săi de top, inclusiv Fumihiro Joyu și Hisako Ishii. Fumihiro Joyu a susținut și o ceremonie asemănătoare shaktipatului la începutul secolului XXI. În urma închiderii oficiale a Aum Shinrikyo, au fost întreprinși o serie de pași care au schimbat unele dintre aspectele care priveau atât societatea, cât și autoritățile. Unele dintre cele mai controversate părți ale doctrinei (a se vedea mai jos pentru detalii) au fost eliminate, în timp ce aspectele de bază, generale, au rămas intacte. Din acest motiv, informațiile despre doctrina religioasă furnizate în acest articol rămân în mare măsură relevante și pentru noua organizație Aleph. Istorie Mișcarea a fost fondată de Shoko Asahara în apartamentul său cu un dormitor din cartierul Shibuya din Tokyo în 1984, pornind de la un curs de yoga și meditație cunoscut sub numele de Aum-no-kai („Clubul Aum”) și a crescut constant în anii următori. A câștigat statutul oficial de organizație religioasă în 1989. A atras un număr atât de considerabil de tineri absolvenți de la universitățile de elită din Japonia încât a fost numită „religie pentru elită”. Activități De asemenea, Asahara a călătorit în străinătate de mai multe ori și a întâlnit diferiți profesori și figuri religioase yoghine și budiste de seamă, cum ar fi al 14-lea Dalai Lama și Kalu Rinpoche, un patriarh al școlii tibetane Kagyupa. Activitățile lui Aum care vizează popularizarea textelor budiste au fost remarcate și de guvernele din Sri Lanka, Bhutan și guvernul tibetan în exil situat în Dharamsala, India. În timp ce Aum a fost considerat un fenomen destul de controversat în Japonia, nu a fost încă asociat cu crime grave. În această perioadă, Asahara a primit scripturi budiste rare și a primit o stupa cu rămășițele lui Buddha Shakyamuni. Activitățile de PR ale Aum includ publicarea. În Japonia, unde benzile desenate și desenele animate se bucură de o popularitate fără precedent la toate vârstele, Aum a încercat să lege ideile religioase de teme populare anime și manga - misiuni spațiale, arme extrem de puternice, conspirații mondiale și cucerirea adevărului suprem. Adepții au fost descurajați să consume publicațiile lui Aum, cum ar fi Bucură-te de Fericire și Vajrayana Sack , care vizau în primul rând lumea exterioară; mai târziu, cercetătorii au interpretat greșit ideile ca făcând parte din sistemul de credință intern al lui Aum. Una dintre cele mai extraordinare publicații ale lor despre ninja a urmărit originile artelor marțiale și a spionajului în China antică și a legat abilitățile supranaturale pe care se zvonește că le posedă ninja cu practicile spirituale religioase, concluzionand că „adevăratul ninja” era interesat de „păstrarea păcii” în vremuri. de conflict militar. Romanele științifico-fantastice ale lui Isaac Asimov au fost menționate „care descriu un grup de elită de oameni de știință evoluați din punct de vedere spiritual, forțați să intre în subteran în timpul unei epoci a barbariei, pentru a se pregăti pentru momentul... când vor apărea pentru a reconstrui civilizația”. De asemenea, au folosit idei budiste pentru a-i impresiona pe japonezii isteți și pretențioși, educați, care nu sunt atrași de predici plictisitoare, pur tradiționale. (Lifton, p258) Mai târziu, discuțiile despre condițiile prealabile ale factorului de atracție Aum au dus la adaptarea unor sanctuare budiste tradiționale japoneze a formatului „seminarelor de meditație de weekend” Aum. Necesitatea de a „moderniza” abordarea tradițională budistă față de adepți a devenit, de asemenea, refrenul comun. Aum Shinrikyo a început ca un grup liniștit de oameni interesați de meditația yoghină, dar ulterior s-a transformat într-o organizație foarte diferită. Potrivit lui Asahara, trebuia „să demonstreze carisma” pentru a atrage publicul modern. În urma deciziei sale, Aum a suferit o schimbare radicală de imagine. Aum rebranded arăta mai puțin ca un butic de meditație de elită și mai mult ca o organizație atractivă pentru un grup de populație mai larg și mai mare. Interviurile publice, declarațiile îndrăznețe și controversate și opoziția vicioasă față de critică au fost încorporate în stilul de PR al religiei. În privat, atât Asahara, cât și discipolii săi de top și-au continuat stilul de viață umil, singura excepție fiind Mercedesul blindat dăruit de un adept bogat preocupat de siguranța rutieră a Gurului său. În filmări destul de rare, Asahara este văzut pe stradă în fața unei mari păpuși clovn care seamănă cu el, zâmbind fericit. Nu a încetat să repete că averea personală sau faima nu aveau nicio importanță pentru el, dar trebuia să fie cunoscut pentru a atrage mai mulți oameni. Activitățile intense de publicitate și recrutare, numite „Planul de Salvare Aum”, au inclus vindecarea bolilor fizice cu tehnici de îmbunătățire a sănătății yoga, realizarea obiectivelor vieții prin îmbunătățirea inteligenței și gândirii pozitive și concentrarea asupra a ceea ce era important în detrimentul timpului liber și al progresului spiritual. Acest lucru a fost realizat prin practicarea învățăturilor antice, traduse cu acuratețe din sutrele originale Pali (aceste trei au fost denumite „Mântuirea triplă”). Eforturile extraordinare au făcut ca Aum să devină grupul religios cu cea mai rapidă creștere din istoria Japoniei. Cu tineri absolvenți ambițioși ai universităților de top din Japonia, sistemul de „departament” al lui Aum și-a schimbat și numele. Astfel, „departamentul medical” a devenit „ministerul sănătății”, „grupul științific” a devenit „ministerul științei”, iar oamenii cu arte marțiale sau medii militare au fost organizați într-un „minister al informațiilor”. Femeile renunțate implicate în îngrijirea copiilor au fost repartizate în mod corespunzător la „ministerul educației”. Incidente dinainte de 1995 Cultul a început să atragă controverse la sfârșitul anilor 1980, cu acuzații de înșelăciune asupra recruților și de a reține membrii sectei împotriva voinței lor și de a forța membrii să doneze bani. Acum se știe că o ucidere a unui membru de cult care a încercat să plece a avut loc în februarie 1989. În octombrie 1989, negocierile grupului cu Tsutsumi Sakamoto, un avocat anti-cult care amenința cu un proces împotriva lor care ar putea faliment grupul, au eșuat. În aceeași lună, Sakamoto a înregistrat un interviu pentru un talk show la postul de televiziune japonez TBS, care nu a fost difuzat în urma protestelor grupului. În luna următoare, Sakamoto, soția și copilul lui au dispărut din casa lor din Yokohama. Poliția nu a reușit să rezolve cazul în acel moment, deși unii dintre colegii săi și-au exprimat public suspiciunile cu privire la grup. Abia în 1995 se știa că au fost uciși și trupurile lor aruncate de membrii sectei. (Vezi uciderea familiei Sakamoto). În 1990, Asahara și alți 24 de membri s-au candidat fără succes la alegerile generale pentru Camera Reprezentanților sub steagul Shinri-tō (Partidul Adevărului Suprem). Asahara a făcut câteva apariții la talk-show-uri TV în 1991, însă în acest moment atitudinea doctrinei cultului împotriva societății a început să crească în ostilitate. În 1992, „ministrul construcțiilor” al lui Aum, Kiyohide Hayakawa, a publicat un tratat numit Principiile utopiei unui cetățean care a fost descrisă ca o „declarație de război” împotriva constituției și instituțiilor civile ale Japoniei. În același timp, Hayakawa a început să facă vizite frecvente în Rusia pentru a achiziționa hardware militar, inclusiv AK47, un elicopter militar MIL Mi-17 și, se pare, o încercare de a achiziționa componente pentru o bombă nucleară. Se știe că cultul a considerat asasinarea mai multor indivizi critici la adresa cultului, cum ar fi șefii sectelor budiste Soka Gakkai și Institutul de Cercetare a Fericirii Umane și controversatul caricaturist Yoshinori Kobayashi în 1993. La sfârșitul anului 1993, cultul a început să producă în secret agentul nervos sarin și mai târziu gazul VX. De asemenea, au încercat să producă 1000 de puști automate, dar au reușit să facă doar una. Aum și-a testat sarinul pe oi într-o fermă îndepărtată din Australia de Vest, ucigând 29 de oi. Atât sarin, cât și VX au fost apoi folosite în mai multe asasinate (și încercări) în perioada 1994-1995. Mai ales în noaptea de 27 iunie 1994, cultul a efectuat prima utilizare a armelor chimice din lume într-un atac terorist împotriva civililor, când aceștia au eliberat sarin în orașul central japonez Matsumoto. Acest incident de la Matsumoto a ucis șapte și a rănit încă 200. Cu toate acestea, investigațiile poliției s-au concentrat doar asupra unui local nevinovat și nu au reușit să implice cultul. În februarie 1995, mai mulți membri de cult l-au răpit pe Kiyoshi Kariya, un frate în vârstă de 69 de ani al unui membru care scăpase, de pe o stradă din Tokyo și l-au dus într-unul dintre complexurile lor din Kamikuishiki, lângă Muntele Fuji, unde a fost ucis în urma unei supradoze și a lui. cadavrul a fost distrus într-un incinerator alimentat cu microunde înainte de a fi aruncat în Lacul Kawaguchi. Înainte ca Kariya să fie răpită, el a primit apeluri telefonice amenințătoare în care se cereau să știe unde se află sora lui și a lăsat o notă în care scria „Dacă dispar, am fost răpită de Aum Shinrikyo”. În martie 1995, poliția și-a făcut planuri să atace simultan unitățile de cult din Japonia. 1995 Atacuri cu gaz sarin de la Tokyo și incidente conexe În dimineața zilei de 20 martie 1995, membrii Aum au eliberat sarin într-un atac coordonat asupra a cinci trenuri din sistemul de metrou Tokyo, ucigând 12 navetiști, rănind grav 54 și afectând încă 980. Procurorii susțin că Asahara a fost informată despre raidurile planificate ale poliției asupra unităților de cult de către o persoană din interior și a ordonat un atac în centrul Tokyo pentru a distrage atenția de la grup. În mod evident, planul s-a inversat, iar poliția a efectuat raiduri uriașe simultane în complexele de cult din întreaga țară. În săptămâna următoare, întreaga amploare a activităților lui Aum a fost dezvăluită pentru prima dată. La sediul cultului din Kamikuishiki, la poalele Muntelui Fuji, poliția a găsit explozibili, arme chimice și agenți de război biologic, cum ar fi culturile de antrax și Ebola, și un elicopter militar rusesc MIL Mi-17. Existau stocuri de substanțe chimice care puteau fi folosite pentru a produce suficient sarin pentru a ucide patru milioane de oameni. Poliția a găsit, de asemenea, laboratoare pentru fabricarea de droguri precum LSD, metamfetamine și o formă brută de ser adevăr, un seif care conținea milioane de dolari în numerar și aur și celule, multe conținând încă prizonieri. În timpul raidurilor, Aum a emis declarații în care susținea că substanțele chimice erau pentru îngrășăminte. În următoarele 6 săptămâni, peste 150 de membri de cult au fost arestați pentru o varietate de infracțiuni. Pe 30 martie, Takaji Kunimatsu, șeful Agenției Naționale de Poliție, a fost împușcat de patru ori în apropierea casei sale din Tokyo, rănindu-l grav. Mulți suspectează implicarea lui Aum în împușcături, dar din septembrie 2006, nimeni nu a fost acuzat. Asahara, în timp ce fugea, a emis declarații, una susținând că atacurile de la Tokyo au fost un truc al armatei americane pentru a implica cultul, iar alta amenință cu un dezastru care „ar face ca cutremurul de la Kobe să pară la fel de minor ca o muscă care aterizează pe obraz. .' va avea loc pe 15 aprilie. Autoritățile au luat în serios amenințarea, declarând starea de urgență, aprovizionarea spitalelor cu antidoturi la gazul nervos, în timp ce specialiștii în război chimic ai Forței de Autoapărare erau puși în așteptare. Cu toate acestea, ziua a venit și a trecut fără niciun incident. Pe 23 aprilie, Murai Hideo, șeful Ministerului Științei din Aum, a fost înjunghiat de moarte în fața sediului sectului din Tokyo, în mijlocul unei mulțimi de aproximativ 100 de reporteri, în fața camerelor. Deși bărbatul responsabil - un membru coreean al lui Yamaguchi-gumi - a fost arestat și în cele din urmă condamnat pentru crimă, rămâne un mister dacă cineva s-a aflat sau nu în spatele asasinatului. În seara zilei de 5 mai, o pungă de hârtie arzând a fost descoperită într-o toaletă din gara Shinjuku din Tokyo, cea mai aglomerată stație din lume. În urma examinării, s-a dezvăluit că era un dispozitiv cu acid cianhidric care, dacă nu ar fi fost stins la timp, ar fi eliberat suficient gaz în sistemul de ventilație pentru a ucide 20.000 de navetiști. Dispozitivele cu cianură au mai fost găsite de câteva ori în metroul din Tokyo, dar niciuna nu a detonat. În acest timp, numeroși membri de cult au fost arestați pentru diverse infracțiuni, dar arestările celor mai în vârstă membri sub acuzația de gazare a metroului nu au avut loc încă. Shoko Asahara a fost găsită în cele din urmă ascunsă într-un zid al unei clădiri de cult cunoscută sub numele de „Al 6-lea Satian” din complexul Kamikuishiki pe 16 mai și a fost arestată. În aceeași zi, cultul a trimis prin poștă un pachet-bombă către biroul lui Yukio Aoshima, guvernatorul Tokyo, suflând degetele de pe mâna secretarei sale. Asahara a fost acuzat inițial de 23 de acuzații de crimă, precum și de alte 16 infracțiuni. Procesul, numit de presă „procesul secolului”, l-a declarat vinovat pe Asahara de organizarea atacului și l-a condamnat la moarte. Rechizitoriul a fost atacat fără succes. O serie de membri seniori acuzați de participare, cum ar fi Masami Tsuchiya, au primit de asemenea condamnări la moarte. Motivele pentru care un cerc restrâns de membri în mare parte ai Aum au comis atrocități și amploarea implicării personale a lui Asahara rămân neclare până în prezent, deși mai multe teorii au încercat să explice aceste evenimente. Ca răspuns la acuzația acuzației conform căreia Asahara a ordonat atacurile la metrou pentru a distrage atenția autorităților de la Aum, apărarea a susținut că Asahara nu era la curent cu evenimentele, arătând că starea sa de sănătate se deteriorează. La scurt timp după arestare, Asahara a abandonat postul de lider al organizației și de atunci a păstrat tăcerea, refuzând să comunice chiar și cu avocații și membrii familiei. Mulți cred că procesele nu au reușit să stabilească adevărul din spatele evenimentelor. După 1995 La 10 octombrie 1995, lui Aum Shinrikyo i s-a ordonat retragerea statutului său oficial de „entitate juridică religioasă” și a fost declarată falimentară la începutul anului 1996. Cu toate acestea, grupul continuă să funcționeze sub garanția constituțională a libertății religioase, finanțată de un afaceri de succes cu computere și donații și sub supraveghere strictă. Încercările de a interzice complet grupul în temeiul Legii de prevenire a activităților subversive din 1952 au fost respinse de Comisia de examinare a securității publice în ianuarie 1997. Grupul a suferit o serie de transformări în urma arestării și procesului lui Asahara. S-a regrupat sub noul nume de Aleph în februarie 2000. A anunțat o schimbare a doctrinei sale: textele religioase legate de controversate doctrine budiste Vajrayana despre care autoritățile susțineau că „justifică crima” au fost eliminate. ce s-a întâmplat cu distribuția de poltergeist
Grupul și-a cerut scuze victimelor atacului cu gaz sarin și a înființat un fond special de despăgubiri. Publicațiile și activitățile provocatoare care au alarmat societatea în timpul Aum nu mai sunt în vigoare. Fumihiro Joyu, unul dintre puținii lideri înalți ai grupului sub Asahara care nu s-a confruntat cu acuzații grave, a devenit șef oficial al organizației în 1999. În iulie 2000, poliția rusă l-a arestat pe Dmitri Sigachev, un fost membru al KGB-ului Aum Shinrikyo, și încă patru foști membri ruși Aum, pentru depozitarea de arme în pregătirea atacului orașelor japoneze în încercarea de a elibera Asahara. Ca răspuns, Aleph a emis o declarație în care spunea că „nu îl consideră pe Sigaciov drept unul dintre membrii săi”. În august 2003, o femeie despre care se crede că este fosta membră a Aum Shinrikyo s-a refugiat în Coreea de Nord prin China. Activitati curente Un raport din iunie 2005 al Agenției Naționale de Poliție a arătat că Aleph are aproximativ 1650 de membri, dintre care 650 locuiesc în comun în unități de cult. Grupul operează 26 de unități în 17 prefecturi, precum și aproximativ 120 de unități rezidențiale. Un articol despre Mainichi Shimbun din 11 septembrie 2002 a arătat că publicul japonez încă nu are încredere în Aleph, iar unitățile de cult distribuite în toată Japonia sunt de obicei înconjurate de bannere de protest ale locuitorilor locali care cer să plece. Au existat numeroase cazuri în care autoritățile locale au refuzat să accepte înregistrarea rezidenților pentru membrii sectei când s-a descoperit că Aleph a înființat o unitate în jurisdicția lor. (Acest lucru refuză efectiv membrilor sectei beneficiile sociale, cum ar fi asigurarea de sănătate, iar un total de cinci cazuri au fost duse în instanță de membrii sectei, care au câștigat de fiecare dată). Comunitățile locale au încercat, de asemenea, să alunge cultul încercând să-i împiedice pe cultisti să-și găsească locuri de muncă sau să-i țină pe copiii de cult departe de universități și școli. De asemenea, grupurile de dreapta desfășoară frecvent marșuri în apropierea localurilor legate de Aum, cum ar fi apartamentele închiriate de adepții Aum, cu muzică extrem de tare difuzată prin difuzoarele instalate pe minivan, ceea ce sporește nemulțumirea vecinilor lor. Monitorizarea Aleph În ianuarie 2000, grupul a fost pus sub supraveghere pentru o perioadă de trei ani în temeiul unei legi anti-Aum, în care grupul este obligat să prezinte autorităților o listă cu membrii și detaliile activelor. (Reletele proiectului de lege) În ianuarie 2003, Agenția de Investigare a Securității Publice din Japonia a primit permisiunea de a prelungi supravegherea pentru încă trei ani, deoarece au găsit dovezi care sugerează că grupul încă îl venera pe Asahara. Potrivit raportului Religious News Blog, publicat în aprilie 2004, autoritățile încă consideră grupul „o amenințare pentru societate”. În ianuarie 2006, Agenția de Investigare a Securității Publice a putut prelungi supravegherea cu încă trei ani. În ciuda modificărilor doctrinare și a interzicerii textelor Vajrayana, PSIA pledează pentru o creștere a supravegherii și creșterea finanțării agenției în sine; periodic, grupul transmite îngrijorări că textele sunt încă în vigoare și că pericolul rămâne în timp ce Asahara rămâne lider. Liderii Aleph introduc cu atenție pasaje în aproape tot ceea ce spun sau scriu pentru a preveni interpretarea greșită, inclusiv melodiile karaoke. Pe 15 septembrie 2006, Shoko Asahara a pierdut ultimul său apel împotriva pedepsei cu moartea impusă lui după procesul său pentru atacurile cu sarin. A doua zi, poliția japoneză a făcut o percheziție în birourile din Aleph pentru a „preveni orice activități ilegale ale membrilor sectei ca răspuns la confirmarea condamnării la moarte a lui Asahara”, potrivit unui purtător de cuvânt al poliției. Până acum, 11 membri ai cultului au fost condamnați la moarte, deși niciuna dintre sentințe nu a fost executată. Dezacorduri în cadrul lui Aleph Potrivit Agenției de Investigare a Securității Publice, din decembrie 2005 grupul este împărțit din cauza unei dispute cu privire la viitorul său; un număr mare de membri, inclusiv membri seniori, ar dori să mențină organizația cât mai aproape de structura de dinainte de 1995, cât mai realist posibil. Anterior, grupul era condus de șase directori seniori (așa-numitul Chorobu), care i-au transferat lui Joyu puterea de decizie. Joyu și fracțiunea sa numeric mai mare susțin un curs mai blând, care vizează reintegrarea în societate. Chestiuni cum ar fi dacă portretele lui Asahara ar trebui păstrate sau abandonate rămân piatra de temelie a dezacordurilor. Se pare că fracțiunea fundamentalistă refuză să se conformeze deciziilor lui Joyu și se pare că încearcă să-i influențeze pe simpatizanți să nu comunice deloc cu Joyu, care rămâne în continuare liderul oficial al grupului. În 2006, Joyu și un număr de susținători s-au despărțit de adepții Aleph și au ocupat o altă clădire în care locuiesc în prezent. Potrivit lui Joyu, cei mai mulți dintre cei care renunță la rang superior sunt deja susținătorii săi, în timp ce „mulți alții nu pot anunța [acordul lor cu ideile lui Joyu] în acest moment”. O serie de eseuri ale lui Joyu explică baza dezacordului. Apelul de a abandona punctul de vedere conform căruia „oamenii Aum sunt oameni aleși” și societatea care i se opune este „rău” cu hotărâre de a „ține” și de a îndura persecuția (pe care Joyu o consideră „idei fundamentaliste”) se confruntă cu o opoziție acerbă din partea mai dogmatică. adepții, în timp ce toleranța lui Joyu față de adepții Aum care călătoresc în India sau Tibet pentru a învăța de la maeștri de meditație, alții decât Asahara, atrag acuzații de neloialitate. Joyu este totuși optimist. „Acesta este un proces și, în circumstanțe, nu poate fi realizat printr-o ordine de sus”, explică el. El critică argumentul „loialității”, spunând că „reintegrarea în societate” nu înseamnă „abandonarea credinței”, ci mai degrabă ridicarea ei la următorul nivel și citează predicile lui Asahara în care vorbește despre „dorința egoistă de a se despărți de ceilalți prin călugărie”. . Despică Pe 8 martie 2007, fostul purtător de cuvânt al Aum Shinrikyo și mai târziu unul dintre liderii grupului, Fumihiro Joyu, a anunțat oficial o separare mult așteptată. Prezența peste mări Aum Shinrikyo a avut mai multe filiale în străinătate: în Sri Lanka, în Bonn, Germania (purtător de cuvânt: Jьrgen Schцfer) și, câteva mici în New York City, Statele Unite și Moscova, Rusia. Opoziție internațională UE a desemnat-o pe Aum Shinrikyo drept organizație teroristă. Pe 11 decembrie 2002, guvernul canadian a adăugat Aum pe lista sa de grupuri teroriste interzise. Statele Unite mențin, de asemenea, Aum pe lista sa de grupări teroriste străine. Referințe în cultura populară Cărțile, documentarele și ficțiunea care încearcă să explice fenomenul Aum au devenit best-seller nu numai în Japonia, ci și în străinătate. Mai jos sunt exemple caracteristice: - „A” și „A2”, filme documentare ale regizorului Tatsuya Mori care demonstrează viețile obișnuite de zi cu zi ale membrilor Aleph, au provocat neîncredere pe mulți dintre japonezi care au participat la proiecțiile limitate: nu au vrut să creadă ceea ce vedeau, unii chiar l-a acuzat că folosește actori profesioniști pentru a „inventa totul”.
- Underground, o carte documentară a autorului popular Haruki Murakami, constând în principal din interviuri cu victimele atacurilor cu gaze. Mai târziu, Murakami și-a cerut scuze cititorilor săi japonezi care au „înțeles greșit” intențiile sale și a publicat o continuare care conținea interviuri cu membrii Aum. Ambele seturi de interviuri sunt incluse în traducerea în limba engleză.
- Trupa grindcore Agoraphobic Nosebleed are o melodie intitulată „Aum Shinrikyo” pe cd-ul „Altered States of America”, iar mai multe melodii de pe același album tratează versuri despre atacurile cu gaz Sarin de la Tokyo Subways.
- Ghostwritten, un roman de ficțiune al autorului David Mitchell, conține o nuvelă despre un „membru al sectului terorist din Okinawa”, care se bazează în mod liber pe atacurile cu sarin.
Comentarii despre alte credințe În câteva dintre prelegerile sale legate mai mult de economie și politică decât de religia în sine, Asahara a făcut și comentarii despre poporul evreu, cum ar fi: Conform profețiilor lui Asahara, „viitorul Buddha Maitreia” („Salvatorul” budist care vine la Sfârșitul Timpurilor). pentru a salva oamenii prin călăuzire spirituală) „va veni înconjurat de asuras” (în timp ce el a mai spus că „oamenii evrei au un factor asura foarte puternic”). De asemenea, este „încă neclar dacă evreii vor veni în cele din urmă de partea mea”. Poporul evreu, în opinia lui Asahara, are o „dorință puternică de a obține fericirea nu în sens material, ci în sens spiritual”, iar strămoșii lor sunt „divin” (un alt citat: „[..]prin urmare ei sunt semi-zei”. El a remarcat, de asemenea, că Cabala învață „știința secretă” (pășită anterior secretă) care va apărea din interiorul națiunii evreiești la Sfârșitul Timpurilor. (din cartea „Vajrayana Sutra”, care a fost scoasă din circulație de conducerea grupului în 1999, deoarece agenția PSIA din Japonia a criticat cartea ca „justificând violența”). Vorbind despre mai multe grupuri religioase tradiționale, Asahara le-a criticat de multe ori pentru că „s-au degradat în tradiționalism și au pierdut esența” [i.e. cale evolutivă către Iluminism]. „Ceea ce a mai rămas sunt doar ceremonii religioase și lucruri necesare pentru a te face să devii un robot religios și asta e tot”. Totuși, a vorbit foarte bine despre H.H.Dalai Lama și despre budismul tibetan în general. (prelegeri, 1990-1993) Înainte de 1995, Aum Shinrikyo a criticat Soka Gakkai, cel mai mare grup religios nou din Japonia legat de o serie de scandaluri care controlează și New Komeito, o fracțiune din Parlamentul Japoniei. Asahara a acuzat-o pe SG de intervenție rău intenționată în treburile sale și provocări menite să creeze dificultăți în activitățile sale. Lectură în continuare -
Shoko Asahara, Inițierea supremă: o știință spirituală empirică pentru adevărul suprem , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0. Evidențiază etapele principale ale practicii yoghine și budiste, comparând sistemul Yoga-sutra de Patanjali și Calea nobilă în opt ori din tradiția budistă. -
---- Viata si moarte , (Shizuoka: Aum, 1993). Se concentrează asupra procesului Kundalini-Yoga, una dintre etapele practicii lui Aum. -
---- Dezastrul se apropie de Țara Soarelui Răsare: Predicțiile apocaliptice ale lui Shoko Asahara , (Shizuoka: Aum, 1995). O carte controversată, eliminată ulterior de conducerea Aum, vorbește despre o posibilă distrugere a Japoniei. -
Ikuo Hayashi, Aum la Watakushi (Aum și eu) , Tokyo: Bungei Shunju, 1998. Carte despre experiențele personale a fostului membru Aum. -
Robert Jay Lifton, Distrugerea lumii pentru a o salva: Aum Shinrikyo, violența apocaliptică și noul terorism global , Henry Holt, ISBN 0-8050-6511-3, LoC BP605.088.L54 1999 -
Haruki Murakami, Underground: Atacul cu gaz de la Tokyo și psihicul japonez , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 2001 Interviuri cu victime. -
Proliferarea globală a armelor de distrugere în masă: un studiu de caz asupra Aum Shinrikyo , [SUA] Subcomitetul permanent pentru investigații pentru afaceri guvernamentale din Senat, 31 octombrie 1995. -
David E. Kaplan și Andrew Marshall, Cultul de la sfârșitul lumii: Povestea terifiantă a cultului Aum Doomsday, de la metrourile din Tokyo până la arsenalele nucleare ale Rusiei , 1996, Random House, ISBN 0-517-70543-5. O relatare a cultului de la începuturile sale până la consecințele atacului la metroul din Tokyo, inclusiv detalii despre facilități, arme și alte informații despre adepții, activitățile și proprietățile lui Aum. -
Ian Reader, Violența religioasă în Japonia contemporană: cazul lui Aum Shinrikyo , 2000, Curzon Press Wikipedia.org
| 
