Balada lui Chol Soo Lee: Cum asiaticii americani s-au unit pentru a elibera un bărbat condamnat pe nedrept pentru crimă

Chol Soo Lee părea un candidat puțin probabil să inspire o mișcare, dar asta s-a întâmplat când a fost condamnat pe nedrept pentru o crimă din San Francisco, în 1974.

Împreună cu Luna Patrimoniului AAPI, Igeneration.pt evidențiază modul de tratament al asiaticilor americani în sistemul de justiție penală.

În noul documentar, Free Chol Soo Lee, un tânăr, carismatic și reflexiv, Lee își ia țigara, încercând să-și explice istoria lungă și complicată cu sistemul de justiție penală.

El răspunde, de asemenea, la o altă întrebare care se profilează: de ce condamnarea sa pe nedrept pentru o crimă dintr-o bandă din San Francisco în 1973 a inspirat o mișcare în rândul unui grup divers de asiatici americani care acum a fost în mare măsură uitată.

Mulți oameni spun că nu am fost un înger. În același timp, nu eram diavolul, dar orice aș fi fost în exterior nu justifică încadrarea unei persoane pentru a-l pune în închisoare pentru o crimă pe care nu a comis-o, spune Lee în film.

Mișcarea de a-l elibera a inspirat o generație de activiști care au rămas angajați să lupte împotriva nedreptății după ce i-au câștigat lui Lee libertatea după ani de obstacole legale și lupte.

Cazul Chol Soo Lee oferă o privire rară și valoroasă asupra unei mișcări esențiale din istoria Asia-American, când mișcarea Asia-American s-a unit în jurul uneia dintre campaniile sale politice majore, deși încă în mare parte necunoscute, Richard Kim, profesor de studii asia-americane la Universitatea din California a spus Davis Igenerare.pt într-un e-mail. Kim a editat memoriile lui Lee, care au fost publicate postum în 2017.

El a adăugat mai târziu: Cazul Chol Soo Lee evidențiază și politizarea și împuternicirea tinerilor, care au format coloana vertebrală a mișcării. Mulți dintre tinerii activiști implicați în mișcarea de bază au continuat să aibă cariere distinse în serviciul public ca lideri comunitari și politici. Cazul lui Chol Soo Lee a ajutat la formarea unei noi conștiințe politice în rândul multor tineri asiatici americani, deschizându-și ochii asupra inegalităților sociale și a funcționării puterii instituționale în societatea americană.

Realizatorii de film Julie Ha și Eugene Yi nu numai că vor să informeze telespectatorii despre caz și mișcarea pe care a stârnit-o, dar și să inspire o nouă generație de activiști. Filmul îi pune în valoare și pe activiști dedicați precum Ranko Yamada și faimosul jurnalist K. W. (Kyung Won) Lee, care au lucrat neobosit ani de zile pentru libertatea lui Lee.

Filmul este programat pentru lansare la nivel național pe 12 august, cu trei zile înainte de ceea ce ar fi fost cei 70 de ani ai lui Lee.^thzi de nastere. A murit în 2014, la 62 de ani, după ani de probleme de sănătate și alte lupte personale. A primit recenzii entuziaste și pozitive la festivalurile de film din toată țara.

A fost o persoană la festivalul de film de la Chicago care, după ce a văzut filmul, este de origine asiatică-americană, a spus: „Nu am auzit niciodată de povestea lui Chol Soo Lee până acum. Nu am auzit niciodată numele Chol Soo Lee. Acum, îl consider un strămoș”, a spus Ha Igenerare.pt .

fotografii de la locul crimei victimele lui Jeffrey Dahmer

Necazurile lui Lee au început cu mult înainte ca el să imigreze în SUA la vârsta de 12 ani, reîntâlnindu-se cu mama lui. S-a născut în Coreea de Sud în 1952, dar mama lui era necăsătorită, iar familia ei a renegat-o. Locuia cu o mătușă și un unchi, care, deși foarte săraci, îl iubeau și îl tratau ca pe un fiu.

Ei dețineau un magazin de băuturi și, uneori, făceau tranzacții pe piața neagră, scrie Lee, Libertate fără justiție: Memoria închisorii a lui Chol Soo Lee .

Într-o zi, îmi amintesc că mătușa mea mi-a dat un baton de bomboane de la magazinul lor de băuturi. Cred că avea caramel deasupra și ciocolată cu lapte dedesubt, scrie Lee. A fost singura dată în viața mea în Coreea în care îmi amintesc că am mâncat singur un baton de bomboane întreg și a fost cel mai delicios baton de bomboane pe care l-am mâncat vreodată în viața mea.

ce legătură are Michael legătură cu ethel Kennedy

Mutarea lui Lee în America s-a acru rapid. Nu existau servicii care să-l ajute să se aclimatizeze. La un moment dat a fost instituționalizat, dar multe dintre necazurile sale au provenit din faptul că vorbea coreeană, și nu engleză.

De-a lungul timpului petrecut în Statele Unite, nu am întâlnit niciun consilier vorbitor de coreeană sau orice tip de consilier de orientare care să mă ajute să-mi ajustez comportamentul sau să înțeleg provocările cu care m-am confruntat dacă nu vorbesc engleza, scrie Lee.

El a fost trimis la Spitalul de Stat Napa pentru o evaluare psihică de 90 de zile, deoarece autoritățile pentru tineret l-au considerat schizofrenic.

Echipa de medici de la Spitalul de Stat Napa a găsit că sunt un copil normal și inteligent, care avea probleme cu vorbirea engleză și o viață dificilă acasă, scrie el.

Lee a sărit în și a ieșit din detenția pentru minori pentru infracțiuni minore. După ce a abandonat liceul, Lee a supraviețuit în mare parte din asistența publică și locurile de muncă ușoare.

A fost arestat după ce a încercat să fure niște bani, de la un polițist sub acoperire. Lee a fost acuzat de furt mare și a făcut o perioadă de șase luni în închisoarea din San Francisco County.

În 1973, la vârsta de 21 de ani, Lee a fost arestat pentru uciderea presupusului lider de bande Yip Yee Tak. Au avut loc cel puțin 16 crime în ganguri în aproximativ cinci ani, iar poliția a fost supusă unei presiuni intense pentru a rezolva ultimul caz. Lee a crezut naiv că nevinovăția lui îl va salva de închisoare.

Eram ca un om nevinovat urcat pe treptele spânzuratorului pentru a fi spânzurat, în timp ce eram sigur că adevărul va prevala – poliția își va vedea greșeala și un om nevinovat va fi eliberat, scrie Lee. Am avut gândul simplu la o persoană nevinovată, așa că am luat foarte ușor acuzația de crimă împotriva mea.

El a fost condamnat pentru crimă de gradul I la 19 iunie 1974 și condamnat la pedeapsa pe viață. În timp ce a fost încarcerat, Lee a fost martor la cele mai îngrozitoare crime – inclusiv viol și crimă, dar a învățat să evite conflictul refuzând să-și arate teama și călcând ușor în jurul bandelor de închisoare de negru, latin și alb.

În mai puțin de un an de închisoare, am întâlnit patru lovituri violente. Am văzut un condamnat cu capul lovit, întins pe o targă în Vacaville. În Tracy, am văzut un bărbat murind pe o bancă de greutăți, scrie el. Jucând baschet, am ratat să mă lovesc de o crimă care a avut loc la doar câțiva metri în spatele meu. Și apoi am văzut un condamnat înjunghiat de douăzeci și patru de ori chiar în aer liber. Îmi făceam experiența vieții din închisoare, adaptarea și supraviețuirea.

Dar Lee avea să recunoască mai târziu că adaptarea la viața din închisoare a făcut și mai dificilă reintrarea lui în societate după ce a fost eliberat.

Aproape lunar, cineva era ucis sau înjunghiat undeva în închisoarea din Tracy; era ca și cum războiul și frecarea constantă ar fi înmuiat toată închisoarea în sânge, scrie el. Nu exista nicăieri în sistemul închisorii unde prizonierii să nu înjunghie sau să ucidă, nici măcar biserica închisorii.

La aproximativ patru ani de la închisoare, a izbucnit un război între bandele albi și latino. Lee a fost vizat din cauza asocierii sale cu o bandă latino. A fost avertizat de mai multe ori că albii au fost scoși pentru el.

El explică frânghia pe care asiaticii au fost forțați să o navigheze: deoarece asiaticii erau atât de puțini la număr, părea că trebuie să vorbim mereu cu liderii altor rase ori de câte ori existau semne de probleme pentru noi. Am stat departe de toate problemele cât am putut. Trăiam într-o junglă în care doar cei mai puternici supraviețuiau, iar dacă noi, asiaticii, arătăm vreo slăbiciune, am pieri în lumea nebună a închisorii.

înșelând pe cine vrea să fie milionar

Situația a devenit mortală pe 8 octombrie 1977. Albii au vrut ca Lee să dezvăluie numele tuturor dintr-o bandă latino, despre care credea că va fi folosit pentru o listă de succese. Lee a refuzat în mod repetat să se conformeze.

În timp ce se afla în curte, Lee s-a grăbit cu un deținut alb pe nume Morrison Needham, afiliat Frăției Ariene. Lee scrie că exact când Needham a întins mâna după un cuțit făcut de închisoare, a reușit să-l apuce și l-a înjunghiat în mod repetat. Needham a murit. Lee a fost acuzat de crimă de gradul I și riscă pedeapsa cu moartea.

În același an, Lee avea să primească o scrisoare de la K.W. Lee, un reporter la Sacramento Union. Piesele sale de investigație despre Lee au declanșat un impuls local, apoi național și eventual internațional pentru libertatea lui Lee. După ce filmul său în două părți a fost publicat în 1978, un comitet de apărare juridică a fost înființat în numele lui Lee.

În raportul său de investigație, K.W. Lee a pus sub semnul întrebării verdictul primului proces, scoțând la lumină o investigație extrem de problematică a poliției și un proces ulterior, a spus Kim. Articolele au criticat în mod specific ignoranța, indiferența și părtinirea rasială a sistemului de justiție penală din California în tratarea pe care îl face față de asiaticii americani.

Cazul a atras mai multă atenție mass-media, inclusiv Oakland Tribune și o emisiune de știri de televiziune numită Asians Now. O melodie, The Ballad of Chol Sol Lee, a fost înregistrată și lansată în 1978 pentru a strânge fonduri și a crește gradul de conștientizare cu privire la caz. Bisericile coreene au organizat întâlniri și strângeri de fonduri.

În același an, avocatul lui Lee a depus o moțiune susținând că lui Lee i s-a refuzat un proces echitabil în uciderea grupului, deoarece dovezile au fost reținute de la apărare.

vestul Memfisului scena crimei trei

Poliția a folosit un raport balistic care a concluzionat că arma folosită în uciderea gangland se potrivea cu aceeași care a lăsat o gaură în tavanul lui Lee după ce a fost descărcată accidental. Un al doilea raport a stabilit că gloanțele nu se potriveau, dar nu a fost niciodată împărtășit cu apărarea.

În plus, un martor a sunat la poliție după împușcătură și a spus că Lee nu a fost criminalul. Aceste dovezi nu au fost niciodată împărtășite cu avocatul lui Lee.

În primăvara anului 1979, Lee a fost condamnat pentru crimă de gradul I pentru moartea lui Needham. A fost condamnat la moarte.

Trei ani mai târziu, Lee a fost achitat de uciderea lui Yip Yee Tak. În august 1983, Lee a acceptat un acord de pledoarie pentru o acuzație mai mică de crimă de gradul doi în curtea închisorii, în schimbul unei pedepse executate.

Viața lui de om liber era departe de a fi lină. S-a luptat să-și păstreze un loc de muncă și a devenit dependent de cocaină. În 1990, Lee a revenit la închisoare pentru 18 luni pentru o acuzație de posesie de droguri. În 1991, el a fost desfigurat într-o tentativă eșuată de incendiere în timp ce lucra pentru o triadă criminală din Hong Kong, potrivit unei cronologie a Asociației Baroului Asia-American din New York.

În același an, a intrat în programul FBI de protecție a martorilor timp de patru ani. Pe 2 decembrie 2014, Lee a murit după ce a refuzat operația. O scenă din documentar îl arată că se străduiește să urce treptele.

Unii au renunțat la Lee în viața sa de după închisoare, exprimând o profundă dezamăgire.

Au fost mulți oameni care aveau așteptări foarte nerealiste despre cine era el. Că urma să fie acest înger, un cetățean super model – iar tipul este de pe stradă, a spus David Kakishiba, care a lucrat pentru libertatea lui Lee, într-un articol publicat în Analiza politicilor din Asia-American în 2010. Cred că unii oameni de acolo care pur și simplu nu au putut accepta asta și l-au alungat.

Ha a spus că a simțit o greutate la înmormântarea lui Lee, care a depășit ca oamenii să îndurezeze pe cineva la care ținea.

Mulți dintre activiștii care au lucrat pentru a-l elibera pe Lee au fost la înmormântare. Ea și Yi s-au angajat în documentar.

Tocmai am decis că această poveste este într-adevăr prea importantă pentru a o lăsa îngropată pentru că de fapt simțea că a fost uitată, a spus Ha. Am simțit această motivație suplimentară de a spune această poveste în timp ce unele dintre sursele de primă mână sunt încă în viață.

Ha a fost un fost elev al lui K.W. Lee, care le-a deschis ușile. De asemenea, au avut acces la imagini de arhivă, înregistrate în timp ce Chol Soo Lee era în închisoare și după eliberarea sa.

Yi a spus pentru că au început să facă filmul la câțiva ani după moartea lui Chol Soo Lee și asta a permis oamenilor să vorbească cu mai multă candoare despre viața lui.

Povestea este despre durere și dezamăgire, dar este și despre ceea ce faci cu asta, a spus Yi. Există un moment spre sfârșitul filmului în care Chol Soo Lee vorbește despre toată durerea prin care a trecut și pe care nu a cerut niciodată să o experimenteze. … Cine dintre noi poate depăși toți demonii noștri, în special pentru cineva ai cărui demoni erau atât de puternici.

Lee i-a spus lui Kim într-un interviu din 2005 că închisoarea l-a traumatizat, făcându-i imposibil să se adapteze la libertate.

El a declarat că „nu a fost capabil să ajusteze societatea... după ce a trăit aproape ca un animal în cușcă, unde violența este răspândită și [există] un cod de conduită care este total diferit de societatea normală. Am trăit în asta timp de zece ani.

Lee s-a comparat cu un copil care începea de la capăt.

Cu toate acestea, cazul rămâne important pentru unirea unei comunități și, în cele din urmă, îmbunătățirea sistemului juridic.

Toată lumea știe acum că aveți nevoie de capacități multilingve în departamentele de poliție și parchete, astfel încât să puteți vorbi cu diverși membri ai comunității care ar putea fi implicați, Gabriel Jack Chin, profesor de drept la Universitatea din California, Davis School of Law, spuse Igenerare.pt . Chin a remarcat, de asemenea, că cazul a fost un exemplu al modului în care poliția nu întotdeauna înțelege bine.

Poliția face uneori greșeli, mai ales când are de-a face cu o comunitate care poate nu este comunitatea din care provin poliția și procurorii.

parc olimpic centenar bombardare eric rudolph

Jina Kim, profesor asociat de Literatură și Cultură Coreeană la Universitatea din Oregon, a spus că cazul a unit comunitățile asiatice, fie că erau chinezi americani, coreeani americani, japonezi americani, tineri sau bătrâni și din toate mediile religioase.

Toți s-au reunit pentru a se aduna pentru dreptate, a spus ea Igenerare.pt . A deschis un dialog nu numai între coreenii care locuiesc în Coreea, ci și coreenii care imigraseră din Coreea și locuiau acum în S.U.A.

Lee le mulțumește tuturor celor care l-au susținut în călătoria sa către libertate în Postscriptul din memoriile sale: În fiecare zi, sunt foarte recunoscător pentru toate eforturile lor de a mă ajuta să trăiesc după închisoare. Fără ei, este foarte posibil să mă fi întors la singura viață pe care o cunoșteam încă din tinerețe și aș putea fi din nou în închisoare astăzi.

El se încheie pe o notă sfâșietor de pozitivă.

Privind înapoi la viața mea, văd că chiar și atunci când eram deținut în condamnatul morții, eram mai în viață decât mulți alți condamnați. Pentru a ucide cu adevărat o persoană, trebuie să-i răpiți dorința de a trăi. În ceea ce mă privește, nu aș putea accepta niciodată un scenariu în care să mă culc și să mor, pentru că întreaga mea existență a fost despre supraviețuire încă de la naștere. Trecusem prin atâtea greutăți încât îmi pierdusem seama de câte ori m-am confruntat cu moartea. Acum, în timpul scrierii acestei memorii, simt că aceasta este ultima mea călătorie din viața mea. Sau poate ar putea fi începutul unei noi vieți.