Unabomber Ted Kaczynski a susținut că seria sa de bombardamente prin poștă din 1978 până în 1995 a fost un rău necesar pentru a atrage atenția asupra efectelor negative pe care tehnologia le are asupra umanității. Așadar, când a întâlnit prima dată o versiune scrisă a ideilor pe care le avusese de ani de zile, a încorporat-o rapid în raționamentul său mortal și în manifestul plin de ură, „Societatea industrială și viitorul ei. '
Așa cum s-a subliniat în docu-seria Netflix „Unabomber - In His Own Words”, Kaczynski și-a găsit inspirația în filosoful și anarhistul creștin Jacques Ellul, care credea că tehnologia ar trebui folosită pentru a servi omenirea, nu pentru a o susține.
A declarat David Gill, președintele Societății Internaționale Jacques Ellul Oxygen.com că Ellul a preferat cuvântul „tehnică” pentru a-și explica teoriile.
soția lui ted bundy, carole ann boone
„Ceea ce argumenta el este că tehnica este mai degrabă un mod de a gândi la mijloace decât la scopuri”, a spus Gill. „[Ellul] a crezut ... suntem dominate tot timpul de mijloace mai eficiente și pierdem din vedere care este scopul acestei tehnologii.”
Ellul a crescut în aceste credințe despre relația umanității cu tehnologia - în care oamenii folosesc din ce în ce mai mult tehnologia din comoditate, chiar dacă afectează negativ experiențele lor umane înnăscute - mai târziu în viața sa de adult. Născut la Bordeaux, Franța, la 6 ianuarie 1912, a crescut într-o casă săracă, dar fericită. Mama lui a lucrat ca profesor de școală privată, în timp ce tatăl său s-a trezit adesea între locuri de muncă.
Ellul a absolvit liceul la vârful clasei sale și, în timp ce dorea să devină ofițer naval, tatăl său l-a împins să studieze dreptul. În timp ce frecventa Universitatea din Bordeaux în 1930, el a susținut că Dumnezeu i s-a arătat într-o viziune, deși nu a specificat niciodată ce a văzut sau i s-a spus, potrivit Societatea Internațională Jacques Ellul . În 1932, el a anunțat că este creștin.
Ellul și-a obținut doctoratul în 1936 și, după absolvire, a predat la mai multe instituții de învățământ superior francez. În 1940, a devenit un participant activ la mișcarea de rezistență anti-nazistă în timpul celui de-al doilea război mondial. Pentru eforturile sale de a salva evreii și bărbații de-a lungul războiului, a primit titlul „Drepți printre națiuni” de Yad Vashem, Centrul Mondial de Rememorare a Holocaustului în 2001.
Urmând urmele unor gânditori precum Karl Marx și Søren Kierkegaard, Ellul a devenit un scriitor prolific după război.
Două dintre cele mai cunoscute piese ale sale sunt „Societatea tehnologică” și „Propaganda: formarea atitudinilor bărbaților”, publicate în 1954 și, respectiv, în 1965.
John Sullins, secretar al Societății pentru Filosofie și Tehnologie și profesor de filosofie la Universitatea de Stat Sonoma, a explicat într-un e-mail la Oxygen.com că munca lui Ellul, în special „Societatea tehnologică”, a oferit o „meditație” asupra impactului tehnologiei asupra umanității.
„Ceea ce înseamnă acest lucru este că, în schimbul confortului incontestabil și al divertismentului vieții tehnologice ... suntem dispuși să comercializăm aspecte profund semnificative ale umanității noastre”, a scris Sullins. Cu alte cuvinte, oamenii devin în regulă cu confidențialitatea potențial compromisă, viața de familie și autonomia personală pentru a face viața mai ușoară.
Kaczynski, după ce a absolvit Harvard în 1962, a preluat „Societatea tehnologică”.
„Am dezvoltat deja cel puțin 50% din ideile acelei cărți pe cont propriu și ... când am citit cartea pentru prima dată, am fost încântat, pentru că m-am gândit:„ Iată cineva care spune ceea ce am M-am gândit deja: „Kacynski amintit în 1998 .
„[Potrivit lui Kaczynski], lumea devine doar o mașină gigantică care ne distruge umanitatea și a găsit o soluție în bombardare”, a spus Gill.
Sullins a subliniat că „deși scrierile lui Ellul ar fi putut juca un rol în numeroasele lucruri care l-au inspirat pe Kaczynski, ele nu sunt singura cauză și ceea ce s-a făcut este contrar lecturii mele despre ceea ce Ellul ar fi făcut el însuși”.
Într-adevăr, diferența cheie dintre Kaczynski și inspirația sa filosofică este că, în timp ce Kaczynski a căutat să răstoarne tehnologia cu forța (adică, bombele violente prin poștă îndreptate către cei pe care i-a perceput ca reprezentanți ai revoluției tehnologice), Ellul nu a oferit o soluție. În schimb, el a căutat doar să diagnosticheze ceea ce a văzut ca fiind problema.
În plus, el nu a pledat niciodată pentru violență ca o măsură contrară, așa cum a făcut Kaczynski.
„Ellul era un om religios și nu ar fi tolerat niciodată crimele sau violența în niciun caz”, a scris Sullins.
Mai mult, Ellul a recunoscut că există beneficii pentru utilizarea moderată a tehnologiei.
„Ellul nu s-a opus niciodată participării la tehnologie”, a spus Gill Boston Globe în 2012. „Nu trăia în pădure, locuia într-o casă frumoasă cu lumini electrice. Nu a condus, dar soția lui a făcut-o și a mers cu mașina. Dar știa cum să creeze limite - a putut să spună „nu” tehnologiei. Așadar, utilizarea internetului nu este o contradicție. Ideea este că trebuie să spunem că există limite. '
„Tehnologia este excelentă în cutia de instrumente a vieții și este proastă pe tronul vieții”, a explicat în continuare Gill. „Un instrument este un lucru pe care îl folosim într-un anumit scop, pe care îl găsim dătător de viață și important atunci când este pe tron, îl folosim doar pentru că putem sau pentru că liderii tehnologici ne spun asta”.
Ellul a murit la 19 mai 1994, la capătul infamei bombe a lui Kaczynski. Dar, după cum indică înregistrările audio ale lui Kaczynski prezentate în docu-seria Netflix, el continuă să respecte credința centrală a lui Ellul că tehnologia este un pericol pentru natura umană, dar într-un grad mult mai radical.
